{"id":3650,"date":"2021-07-31T18:57:47","date_gmt":"2021-07-31T18:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ciofs.info\/?p=3650"},"modified":"2021-07-31T18:57:47","modified_gmt":"2021-07-31T18:57:47","slug":"koinonia_2021_2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciofs.info\/it\/2021\/07\/31\/koinonia_2021_2\/","title":{"rendered":"Koinonia_2021_2"},"content":{"rendered":"

LEADERSHIP DEL FRANCESCANO SECULARE <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SAN GIUSEPPE, \u201cOMBRA DEL PADRE\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Introduzione<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Quando si parla di San Giuseppe quasi immediatamente siamo portati a collegare la sua figura alle virt\u00f9 del silenzio e del lavoro ma, probabilmente, non cos\u00ec immediatamente con le nostre idee di marito e padre. Eppure egli \u00e8 lo sposo della Beata Vergine Maria e il padre di Ges\u00f9. Quest’anno, la Chiesa commemora i 150 anni della dichiarazione, avvenuta l’8 dicembre 1870 ad opera di Papa Pio IX, di San Giuseppe quale Patrono della Chiesa Universale. …<\/span><\/span><\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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K O I N \u014c N I A<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 _ …insieme nel cammino<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/u><\/span><\/p>\n

CONFERENZA DEGLI ASSISTENTI SPIRITUALI GENERALI OFS-GIFRA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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2021\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span>\u2013<\/span><\/span><\/span>\u00a02<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Anno 28<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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n.110<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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LEADERSHIP DEL FRANCESCANO SECULARE <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SAN GIUSEPPE, \u201cOMBRA DEL PADRE\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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DOC<\/a><\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

Introduzione<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Quando si parla di San Giuseppe quasi immediatamente siamo portati a collegare la sua figura alle virt\u00f9 del silenzio e del lavoro ma, probabilmente, non cos\u00ec immediatamente con le nostre idee di marito e padre. Eppure egli \u00e8 lo sposo della Beata Vergine Maria e il padre di Ges\u00f9. Quest’anno, la Chiesa commemora i 150 anni della dichiarazione, avvenuta l’8 dicembre 1870 ad opera di Papa Pio IX, di San Giuseppe quale Patrono della Chiesa Universale. Per segnare questa ricorrenza, Papa Francesco ha pubblicato la lettera apostolica Patris Corde allo scopo “di aumentare il nostro amore per questo grande santo, di incoraggiarci a implorare la sua intercessione e a imitare le sue virt\u00f9 e il suo zelo”<\/span><\/span>1<\/sup><\/a> . Questa \u00e8 anche la nostra preghiera mentre offriamo questo breve articolo all’OFS, alla Giovent\u00f9 Francescana (GiFra) e ai loro assistenti spirituali. L\u2019articolo sara sudiviso in questi tre temi: Essere ombra del Padre, La vocazione del padre e, san Giuseppe e la formazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Essere ombra del Padre <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

A seconda delle esperienze personali, la parola “padre” pu\u00f2 evocare nelle persone sentimenti diversi. Lo scrittore polacco Jan Dobraczy\u0144ski racconta la storia di San Giuseppe con un romanzo dal titolo “L’ombra del padre”<\/span><\/span><\/span>2<\/sup><\/a> in cui San Giuseppe \u00e8 descritto come l’ombra del Padre. Anche se nessuno ha mai visto Dio (cfr. Gv.1,18), Ges\u00f9 ci insegna a chiamarlo “Padre nostro”. Abbiamo bisogno di una persona a cui tutti possiamo guardare e dire: “Questo \u00e8 un padre!”. Poich\u00e9 Ges\u00f9 Cristo ci rivela il pieno mistero dell’uomo<\/span><\/span><\/span>3<\/sup><\/a>, non solo in quanto individuo ma anche in quanto essere relazionale, egli ci rivela, in San Giuseppe, anche il mistero di un padre. Nella filosofia platonica, il mondo materiale \u00e8 l’ombra del mondo reale, che \u00e8 superiore, celeste e spirituale. Presentando San Giuseppe come “l’ombra del Padre”, Dobraczy\u0144ski sta in qualche modo indicandoci il patrono della Chiesa universale come immagine in terra del Padre celeste. Papa Francesco osserva che tutti e quattro i Vangeli si riferiscono a Ges\u00f9 come “il figlio di Giuseppe”<\/span><\/span><\/span>4<\/sup><\/a>. Dobbiamo tenere presente che il concepimento verginale di Ges\u00f9 \u00e8 stato un perfetto segreto di famiglia, tanto che storicamente Giuseppe era suo padre a tutti gli effetti. Egli \u00e8 stato chiamato padre putativo, adottivo, nutritivo, ecc. e in questo Giuseppe riassume in s\u00e9 tutte le dimensioni della paternit\u00e0. Alla fine, tutti coloro che sono chiamati “padri” possono trovare in lui un modello preminente, una potente guida spirituale e un intercessore.<\/span><\/span><\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

L’apostolo Paolo riconosce Dio come “il Padre dal quale ha origine ogni discendenza in cielo e sulla terra ” (Ef 3,15). Questo significa che tutti coloro che sono padri, sia naturalmente, che spiritualmente o per adozione, hanno una parte comune nella paternit\u00e0 di Colui che \u00e8 il Padre di tutti. Ogni paternit\u00e0 riporta quindi a Dio. Infatti, Papa Francesco sottolinea che “un uomo non diventa padre semplicemente mettendo al mondo un figlio, ma assumendosi la responsabilit\u00e0 di prendersene cura”. In poi, \u201cTutte le volte che ci troviamo nella condizione di esercitare la paternit\u00e0, dobbiamo sempre ricordare che non \u00e8 mai esercizio di possesso, ma \u201csegno\u201d che rinvia a una paternit\u00e0 pi\u00f9 alta\u201d<\/span><\/span>5<\/sup><\/a>. <\/span><\/span> Questa accettazione pu\u00f2 avvenire o quando il bambino \u00e8 ancora nel grembo della madre o dopo la nascita. In ambi due casi, “Ogni volta che un uomo accetta la responsabilit\u00e0 della vita di un altro, in qualche modo diventa un padre per quella persona”<\/span><\/span>6<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cOgni bambino, dice Papa Francesco, \u00e8 portatore di un mistero unico che pu\u00f2 essere portato alla luce solo con l’aiuto di un padre che rispetti la sua libert\u00e0”<\/span><\/span>7<\/sup><\/a>. Nel Libro dei Maccabei, una madre ha dovuto assistere all’esecuzione dei suoi sette figli perch\u00e9 essi non avevano voluto mangiare la carne di maiale, in uno sforzo eroico per rimanere fedeli alla Legge di Dio. Rivolgendosi loro ella afferma : “Non so come siete apparsi nel mio grembo; non sono stata io a darvi il respiro e la vita, non sono stata io a plasmare ogni vostra parte”; (2Macc 7,22). Kahlil Gibran dice: “I tuoi figli, anche se vengono attraverso di te, non sono da te”<\/span><\/span>8<\/sup><\/a>. Anche se i progressi della scienza e della tecnologia possono oggi spiegare con dettagli affascinanti alcuni processi biologici che avvengono dal concepimento alla nascita, \u00e8 ancora vero che ogni bambino rimane unico ed \u00e8 un mistero anche per coloro che partecipano attivamente alla sua concezione. Nessuno sceglie il suo sesso, nemmeno i genitori possono scegliere il sesso dei loro figli. Alcuni bambini nascono con disabilit\u00e0 e altri con deformazioni. Altri nascono con malattie e altri pi\u00f9 sani. I genitori che accettano un figlio cos\u00ec come viene sono veramente l’ombra del Padre di tutti. Tuttavia, l’immagine dell’Ombra si adatta meglio alla figura paterna, perch\u00e9 il rapporto figlio-padre non \u00e8 cos\u00ec immediato come quello tra madre e figlio.<\/span><\/span><\/p>\n

La vocazione del padre <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cPadri non si nasce, ma si diventa”<\/span><\/span>9<\/sup><\/a>. Lo si diventa quando si accetta la chiamata e ci si assume la responsabilit\u00e0 di far crescere un bambino. Per San Giuseppe, il momento determinante \u00e8 stato quando egli ha accolto la chiamata a prendere Maria come sua sposa e a dare un nome al bambino che lei aveva concepito per opera dello Spirito Santo. (cf. Mt 1:18-21). <\/span><\/span><\/p>\n

“Il nostro mondo oggi ha bisogno di padri”, e “anche la Chiesa ha bisogno di padri”<\/span><\/span>10<\/sup><\/a>, dice Papa Francesco. La ragione per la quale il nostro mondo sta vivendo una crisi della paternit\u00e0 \u00e8 con molta probabilit\u00e0 legato alla crisi religiosa del nostro tempo. Roberta Vinerba ha delineato questa crisi in un libro intitolato \u201c<\/span><\/span>Fare i padri, essere figli<\/i><\/span><\/span>\u201d<\/span><\/span>11<\/sup><\/a>. Come un’ombra non ha un’esistenza propria ma \u00e8 sempre l’ombra di qualcosa, cos\u00ec sono i padri. Essi perdono la loro stessa ragion d’essere nel momento in cui perdono la connessione con Dio.<\/span><\/span><\/p>\n

San Giuseppe ci rivela qualcosa dell’umilt\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo che, “pur essendo nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l\u2019essere come Dio, ma svuot\u00f2 se stesso assumendo la condizione di servo” (Fil 2,6-7). Con la concezione verginale, Ges\u00f9 si \u00e8 fatto mendicante della maternit\u00e0 di Maria e della paternit\u00e0 di Giuseppe. Sia la madre vergine che il padre casto erano liberi di accettare questo bambino o di rifiutargli il loro amore e la loro protezione. Con la sua concezione verginale, Ges\u00f9 \u00e8 diventato il pi\u00f9 povero tra i poveri, un bambino che non aveva diritto ad avere la protezione di entrambi i genitori. Ges\u00f9 \u00e8 divenuto la rappresentazione di tutti quei bambini nati o che stanno per nascere e che gridano per essere accettati e adottati. Accogliendolo, Giuseppe \u00e8 diventato il modello di tutti gli uomini che accettano i bambini nella loro vita e li accompagnano nella loro crescita. Allevandolo, proteggendolo, provvedendo a madre e figlio ed educandolo, Giuseppe \u00e8 diventato il modello di tutti i padri che si impegnano nell’educazione dei loro figli.<\/span><\/span><\/p>\n

“Ogni sacerdote o vescovo, dice Papa Francesco, dovrebbe poter dire, con l’apostolo, ‘Sono diventato vostro padre in Cristo Ges\u00f9 attraverso il Vangelo\u201d<\/span><\/span>12<\/sup><\/a>. La vocazione alla paternit\u00e0 non riguarda solo la famiglia umana, ma anche la comunit\u00e0 spirituale. Ogni sacerdote, vescovo e formatore dovrebbe trovare in San Giuseppe un modello per la sua vocazione di padre. San Francesco d’Assisi dice: “Se io avessi tanta sapienza quanta ne ebbe Salomone, e mi incontrassi in sacerdoti poverelli di questo mondo, nelle parrocchie in cui dimorano, non voglio predicare contro la loro volont\u00e0. E questi e tutti gli altri voglio temere, amare e onorare come miei signori. E non voglio considerare il loro peccato perch\u00e9 in essi io riconosco il Figlio di Dio e sono miei signori. E faccio questo perch\u00e9 dello stesso altissimo Figlio di Dio nient\u2019altro vedo corporalmente in questo mondo se non il santissimo corpo e il santissimo sangue suo che essi ricevono ed essi soli amministrano agli altri”<\/span><\/span>13<\/sup><\/a>. In altre parole, come San Giuseppe ha ricevuto Ges\u00f9 e lo ha presentato al mondo dandogli il nome grazie al quale tutti sono salvati, cos\u00ec ogni sacerdote riceve Ges\u00f9 nell’umilt\u00e0 della Santa Eucaristia e lo offre all’umanit\u00e0. In un certo senso, i sacerdoti sono padri casti di Ges\u00f9 nell’Eucaristia, e quindi sono un’ombra del Padre. Consideriamo in fine San Giuseppe come formatore.<\/span><\/span><\/p>\n

San Giuseppe e la formazione <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

“La fecondit\u00e0 dell’amore coniugale non pu\u00f2 ridursi unicamente alla procreazione dei figli, ma deve estendersi anche alla loro educazione morale e alla loro formazione spirituale”<\/span><\/span>14<\/sup><\/a>. A Nazareth, “Giuseppe insegnava a Ges\u00f9 a camminare, tenendolo per mano. … cos\u00ec che in Giuseppe, Ges\u00f9 vide il tenero amore di Dio”<\/span><\/span>15<\/sup><\/a>. Questa immagine si adatta bene ad un formatore. La formazione, infatti, non \u00e8 indottrinamento o mera trasmissione di informazioni, ma \u00e8 invece un prendere per mano l\u2019altro per insegnargli a camminare sulla via del Vangelo in una fraternit\u00e0 francescana. Per prendere per mano un bambino, l’adulto normalmente scende al livello del bambino e cammina al suo passo. Questo \u00e8 l’atteggiamento che assumono i buoni educatori e formatori. \u00c8 l’atteggiamento di Ges\u00f9 Cristo nell’incarnazione; egli si \u00e8 umiliato per prendere per mano l’umanit\u00e0. Era molto pi\u00f9 facile per Ges\u00f9 scrivere o rivelare in qualche altro modo una serie di leggi da seguire per la salvezza dell’umanit\u00e0. Ma lui ha scelto di umiliarsi per diventare uno come noi.<\/span><\/span><\/p>\n

“Essere padre significa introdurre i figli alla vita e alla realt\u00e0”<\/span><\/span>16<\/sup><\/a>. La formazione non \u00e8 una trasmissione di teorie astratte, ma un’iniziazione alla vita e alla realt\u00e0. La misura preventiva di distanziamento sociale giudicata necessaria per contenere la pandemia di COVID-19, ha imposto una sorta di distanza psicologica tra le persone rendendo i contatti personali ancora pi\u00f9 difficili. Individui, comunit\u00e0 o addirittura nazioni si sono chiuse in una sorta di ghetto di paura e autoconservazione. Ricordo di un padre che si lamentava dicendoci che suo figlio non voleva pi\u00f9 uscire di casa. Prendere la mano dell’altro significa toccare e tenere; significa aiutarlo\/la a superare le paure e gli ostacoli, reali o immaginari, che si incontrano quando si esce dalle nostre zone di sicurezza per affrontare una nuova realt\u00e0. Questo accompagnamento genera un senso di sicurezza e di appartenenza che sono necessari per l’inserimento graduale dei nuovi arrivati nella fraternit\u00e0. Questo \u00e8 ci\u00f2 che Giuseppe ha fatto con Ges\u00f9. Questo \u00e8 ci\u00f2 che i formatori devono fare in nome della Fraternit\u00e0. I programmi di formazione devono servire a questo scopo in un cammino formativo personalizzato. <\/span><\/span><\/p>\n

“Ogni volta che un uomo accetta la responsabilit\u00e0 della vita di un altro, in qualche modo diventa padre per quella persona”<\/span><\/span>17<\/sup><\/a>. Per lo stesso principio, le persone diventano formatori quando accettano il servizio di accompagnare altri nel loro cammino come compagni e guide. Come San Giuseppe, i formatori sanno che a loro viene affidata la cura di persone che probabilmente sono infinitamente pi\u00f9 grandi di loro. Questa consapevolezza li mantiene umili e impegnati ad accompagnare le persone loro affidate, perch\u00e9 ogni persona \u00e8 unica e portatrice di una missione unica.<\/span><\/span><\/p>\n

Una delle virt\u00f9 che Papa Francesco evidenzia in San Giuseppe \u00e8 quella dell’accettazione. “Giuseppe ha accettato Maria incondizionatamente\u201d<\/span><\/span>18<\/sup><\/a>. Cos\u00ec facendo egli ha accettato incondizionatamente Ges\u00f9. I formatori hanno bisogno di una tale incondizionata accettazione nei confronti di coloro che lo Spirito Santo conduce alla Fraternit\u00e0. Il Santo Padre osserva che “Spesso nella vita accadono cose di cui non comprendiamo il significato. La nostra prima reazione \u00e8 spesso di delusione e di ribellione. Giuseppe ha messo da parte le sue idee per accettare il corso degli eventi e, per quanto misteriosi sembrassero, li ha abbracciati, ne ha assunto la responsabilit\u00e0 e li ha resi parte della sua storia”<\/span><\/span>19<\/sup><\/a>. Il silenzio riverente e l’ascolto partecipativo sono espressioni di questa accettazione.<\/span><\/span><\/p>\n

Un formatore \u00e8 colui che accompagna gli altri nel loro cammino vocazionale, aiutandoli a discernere la volont\u00e0 di Dio e a rispondere alla chiamata con libert\u00e0, impegno e generosit\u00e0. San Paolo si rivolgeva ai cristiani della Galazia con queste parole “figli miei che io di nuovo partorisco nel dolore finch\u00e9 Cristo non sia formato in voi” (Gal 4,19). Il formatore \u00e8 colui che accetta di sopportare questi dolori del parto perch\u00e9 Cristo sia pienamente formato in un altro. Questo \u00e8 ci\u00f2 che Giuseppe ha sopportato affinch\u00e9 Ges\u00f9 potesse crescere in statura e grazia per assumere la responsabilit\u00e0 totale della sua missione. Accompagnare significa: “<\/span><\/span>Creare spazi che rendano possibile in ogni ambito la responsabilit\u00e0, la fiducia e la trasparenza <\/i><\/span><\/span>“<\/span><\/span>20<\/sup><\/a>. La priorit\u00e0 \u00e8 aiutare l’altro a crescere <\/span><\/span>nella libert\u00e0, rispettando l’unicit\u00e0 di ogni persona<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span> 21<\/sup><\/a> San Giuseppe che ha amato Ges\u00f9 “<\/span><\/span>con un cuore di padre<\/i><\/span><\/span>“<\/span><\/span>22<\/sup><\/a> e lo ha accompagnato nella sua crescita fino alla maturit\u00e0, ci illumina in questo servizio.<\/span><\/span><\/p>\n

Un formatore deve gradualmente diventare “inutile”. “Un padre \u00e8 pi\u00f9 padre ed educatore nel momento in cui diventa “inutile”, quando vede che suo figlio \u00e8 diventato indipendente e pu\u00f2 percorrere i sentieri della vita senza essere accompagnato” <\/span><\/span>23<\/sup><\/a>. In altri termini, l’ombra del padre deve svanire man mano che coloro che sono accompagnati maturano nella vita. Possiamo parafrasare il Santo Padre affermando che “un formatore \u00e8 pi\u00f9 formatore nel momento in cui diventa ‘inutile’, quando vede che coloro che ha formato sono diventati indipendenti e possono camminare per i sentieri dell\u2019OFS senza bisogno di essere accompagnati”. Tali formatori non sono soggetti allo spirito di possesso che, come dice ancora il Santo Padre, \u00e8 il contrario della castit\u00e0. Man mano che i nuovi arrivati progrediscono nell’Ordine, i loro formatori diventano “inutili” o addirittura cominciano a imparare da quelli che hanno formato. Essi possono pertanto ripetere quello che San Francesco ha detto ai Frati poco prima della sua beata morte: “Io ho fatto la mia parte. Che il Signore vi mostri la vostra”.<\/span><\/span><\/p>\n

Conclusione<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il cammino spirituale che Giuseppe traccia per noi e specialmente per noi che siamo padri e formatori “non \u00e8 un cammino che spiega, ma che accetta”<\/span><\/span>24<\/sup><\/a>. Giuseppe ha accettato di diventare l’ombra del Padre perch\u00e9 il Figlio di Dio diventasse il Figlio dell’Uomo. Nel gi\u00e0 citato romanzo di Dobraczy\u0144ski, l’autore mette sulle labbra della Beata Vergine Maria l’affermazione che tutti siamo chiamati ad essere in qualche modo “ombra del Padre”. Sebbene ogni paternit\u00e0 in cielo e in terra prenda il nome da Dio, (cfr. Ef 3,14), San Giuseppe, riassume in s\u00e9 il modello di vocazione per ogni padre; biologico, adottivo o spirituale. Dato che la Chiesa universale lo considera Patrono, Papa Francesco ci invita a trovare in lui il modello per ogni cristiano. Padri e formatori possono trovare in lui un modello, una guida e un intercessore per la chiamata e la missione che sono specificamente loro. Le parole di Ges\u00f9 si adattano in modo speciale a San Giuseppe quando egli afferma che: ” li riconoscerete dai loro frutti “. (Mt 7,20). Anche se onoriamo San Giuseppe per il fatto di essere lo sposo della Beata Vergine Maria e il padre di Ges\u00f9, anche di lui Ges\u00f9 direbbe: “Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano” (Lc 11,28).<\/span><\/span><\/p>\n

Questa \u00e8 la preghiera che il Santo Padre ci propone al termine della sua Lettera Apostolica :<\/span><\/span><\/p>\n

Salve, custode del Redentore,
\ne sposo della Vergine Maria.
\nA te Dio affid\u00f2 il suo Figlio;
\nin te Maria ripose la sua fiducia;
\ncon te Cristo divent\u00f2 uomo.<\/p>\n

O Beato Giuseppe, mostrati padre anche per noi,
\ne guidaci nel cammino della vita.
\nOttienici grazia, misericordia e coraggio,
\ne difendici da ogni male. Amen.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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NOTIZIE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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