{"id":2891,"date":"2020-10-24T15:27:45","date_gmt":"2020-10-24T15:27:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ciofs.info\/?p=2891"},"modified":"2020-10-29T17:25:55","modified_gmt":"2020-10-29T17:25:55","slug":"koinonia-2020_3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciofs.info\/it\/2020\/10\/24\/koinonia-2020_3\/","title":{"rendered":"Koinonia 2020_3"},"content":{"rendered":"

Per quanto riguarda il tema che stiamo lavorando nella Koinonia del 2020 cerca i grandi cambiamenti, in questo terzo numero la riflessione \u00e8 incentrata sul rapporto che abbiamo con il nostro ambiente. Questa considerazione \u00e8 diventata una grande sfida per tutta l’umanit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

K O I N O N I A<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0 _ … insieme nel cammino<\/b><\/i><\/u><\/span><\/p>\n

CONFERENZA DEGLI ASSISTENTI SPIRITUALI GENERALI OFS-GIFRA<\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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2020\u00a0<\/b>\u2013\u00a03 <\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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27\u00b0<\/b> ANNO <\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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n.107 <\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

FRANCESCANI SECULARI IN TEMPI DI GRANDI CAMBIAMENTI<\/b><\/span><\/p>\n

ECOLOGIA INTEGRALE:<\/b><\/i> LA RISPOSTA DEL FRANCESCANO SECOLARE<\/b><\/span><\/p>\n

Fr. Hern\u00e1n Eguzquiza, TOR<\/b><\/span><\/p>\n

DOC<\/a><\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

Introduzione<\/b><\/span><\/p>\n

Per quanto riguarda il tema che stiamo lavorando nella Koinonia del 2020 cerca i grandi cambiamenti, in questo terzo numero la riflessione \u00e8 incentrata sul rapporto che abbiamo con il nostro ambiente. Questa considerazione \u00e8 diventata una grande sfida per tutta l’umanit\u00e0. A questo proposito, dalla nostra spiritualit\u00e0 siamo chiamati ad impegnarci affinch\u00e9 questa relazione sia vissuta in armonia e rispetto reciproco, come ci ha insegnato Francesco d\u2019Assisi. <\/span><\/span><\/p>\n

Papa Francesco vedendo la testimonianza del poverello nel suo rapporto con la natura ci invita a ripensarci e imparare dalla sua testimonianza: Credo che Francesco d\u2019Assisi sia l\u2019esempio per eccellenza della cura del debole e di un\u2019ecologia integrale, vissuta con gioia e autenticit\u00e0. \u00c8 il santo patrono di tutti coloro che studiano e lavorano nel campo dell\u2019ecologia, amato anche da molti che non sono cristiani. Mostr\u00f2 particolare attenzione alla creazione di Dio e ai pi\u00f9 poveri e abbandonati. Amava ed era amato per la sua gioia, la sua dedizione generosa, il suo cuore universale. Fu un mistico e un pellegrino che visse in semplicit\u00e0 e in meravigliosa armonia con Dio, con gli altri, con la natura e con se stesso<\/span>1<\/sup><\/a>. In questa prospettiva approfondiremo la nostra riflessione per continuare ad accompagnare i francescani secolari a partire dalla loro vocazione laicale.<\/span><\/span><\/p>\n

Ecologia: Cura della nostra casa comune<\/b><\/span><\/p>\n

Per cominciare, sarebbe bene definire che cosa intendiamo per ecologia. Nel dire della RAE (Real Academia Espa\u00f1ola) ecologia viene da eco (\u201ccasa\u201d, \u201cdimora\u201d \u201cambito vitale\u201d) e -logia (\u201ctrattato\u201d, \u201cstudio\u201d, \u201cscienza\u201d). Ampliando possiamo dire che \u00e8 la scienza che studia le relazioni degli esseri viventi tra di loro e con il loro ambiente, ma riguarda ance la difesa e la protezione della natura e dell\u2019ambiente2<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

Proprio il Papa Francesco nella sua Enciclica Laudato S\u00ec chiama questa dimora dove viviamo \u201cla nostra casa comune\u201d. La nostra casa \u00e8 comune perch\u00e9 tutti gli esseri condividono questo ambito vitale siamo interconnessi, il nostro corpo \u00e8 costituito dagli elementi del pianeta, la sua aria \u00e8 quella che ci d\u00e0 il respiro e la sua acqua ci vivifica e ci restaura. Cos\u00ec come i diversi componenti del pianeta, fisici, chimici e biologici, sono relazionate tra loro, cos\u00ec anche le specie viventi formano una rete che non finiamo mai di riconoscere e comprendere.3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Tempo dei grandi cambiamenti: il cambiamento climatico e il Covid -19<\/b><\/span><\/p>\n

Oggi tutti, a causa di questa interconnessione, nei nostri diversi paesi stiamo subendo gli attacchi della pandemia del Covid 19, che secondo gli esperti \u00e8 una delle cause principali del cambiamento climatico. Che cos\u2019\u00e8 il cambiamento climatico? La Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (UNFCCC) afferma che il cambiamento climatico \u00e8 attribuito direttamente o indirettamente alle attivit\u00e0 umane che alterano la composizione dell\u2019atmosfera globale, e che si aggiunge alla variabilit\u00e0 del clima osservata in periodi comparabili.4<\/sup><\/a> Come si pu\u00f2 notare, le cause del cambiamento climatico sono naturali da un lato e, dall\u2019altro, sono il frutto dell\u2019attivit\u00e0 umana per la combustione di petroli e carbone, la deforestazione, le paludi, le discariche, il letame degli allevamenti, l\u2019uso di fertilizzanti in agricoltura, solventi domestici e industriali, ecc. e tutto questo ci porta al riscaldamento globale.<\/span><\/p>\n

Ma come si collega tutto questo al Covid 19? Una delle conseguenze del cambiamento climatico \u00e8 quella di favorire la generazione di pandemie. Un esempio molto chiaro \u00e8 dato dalle alte temperature che, secondo l\u2019OMS, possono creare condizioni perfette per l\u2019insorgenza di talune infezioni in seguito alla scomparsa di habitat, il che aumenta il rischio di scambi di patogeni tra specie e tra esseri umani. Si segnala anche la perdita di biodiversit\u00e0, che alter gli ecosistemi e fa avvicinare gli esseri umani e alcune specie, aumentando la probabilit\u00e0 zoonosi. Malattia o infezione che si verifica negli animali e che \u00e8 trasmissibile all\u2019uomo in condizioni naturali.5<\/sup><\/a> \u00c8 precisamente ci\u00f2 che viviamo con il Covid 19 e come vediamo le sue conseguenze non si limitano solo all\u2019aumento della temperatura o ad un\u2019altra influenza, ma queste generano una catena che di per s\u00e9 uccide molte vite e colpisce i governi, l\u2019economia, la produzione, la disoccupazione, l\u2019aumento della povert\u00e0, la criminalit\u00e0, ecc.<\/span><\/p>\n

Il Francescano Secolare: verso un\u2019ecologia integrale<\/b><\/span><\/p>\n

Le Costituzioni dell\u2019OFS chiama i laici al loro impegno per l\u2019ambiente con questa esortazione: \u201cSeguendo l\u2019esempio di san Francesco, Patrono degli ecologisti, promuovano attivamente iniziative a salvaguardia del creato, sforzandosi di evitare l\u2019inquinamento e il degrado della natura, e di creare condizioni di vita e di ambiente, che non siano una minaccia per l\u2019uomo\u201d6<\/sup><\/a> e proprio questo programma di vita \u00e8 stato coniato da Papa Francesco come \u201cEcologia integrale\u201d. Nel Laudato Si, siamo invitati a capire l\u2019intima relazione tra i poveri e la fragilit\u00e0 del pianeta per cercare di integrare la creazione, la natura con la vita della societ\u00e0, ci fa vedere che non ci sono due crisi separate, una ambientale e l\u2019altra sociale, ma una unica e complessa crisi socio-ambientale. <\/span><\/p>\n

Le linee della soluzione richiedono un approccio integrale per combattere la povert\u00e0, per restituire dignit\u00e0 agli esclusi e contemporaneamente per prendersi cura della natura7<\/sup><\/a>. Nelle Conclusioni del Sinodo dell\u2019Amazzonia si allarga questa visione dicendo che l\u2019ecologia integrale da un vero e proprio approccio ecologico diventa sempre pi\u00f9 un impegno sociale capace di integrare la giustizia nelle discussioni sull\u2019ambiente, per ascoltare sia il grido della terra che il grido dei poveri. L\u2019ecologia integrale deve, in questo modo, unire la cura della natura a quello della giustizia per i pi\u00f9 poveri e svantaggiati della terra, che sono la scelta preferita di Dio nella storia rivelata.8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Linee d\u2019azione in chiave ecologica integrale<\/b><\/span><\/p>\n

Sia il deterioramento del pianeta che la povert\u00e0 della maggior parte della popolazione mondiale non possono lasciarci indifferenti invitandoci ad un impegno esistenziale oggi per noi stessi e domani per i nostri figli, le generazioni future. Quando pensiamo come il pianeta sar\u00e0 lasciato alle generazioni future, entriamo in un\u2019altra logica, quella del dono che riceviamo e trasmettiamo.<\/span><\/p>\n

Se ci viene data la terra, non possiamo pi\u00f9 pensare solo sulla base di un criterio utilitario di efficienza e di produttivit\u00e0 per profitto individuale. Non stiamo parlando di un atteggiamento opzionale, ma di una questione essenziale di giustizia, perch\u00e9 la terra che abbiamo ricevuto \u00e8 anche di coloro che verranno dopo di noi.9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

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  1. Una conversione ecologica<\/b><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Ecco perch\u00e9 la crisi ecologica \u00e8 un appello a una profonda conversione interiore. Un incontro con Ges\u00f9 \u00e8 chiamato a generare in noi un diverso rapporto con la natura e proprio una fede ci deve aiutare a rispettarla. La fede ci permette di vedere molto pi\u00f9 profondamente \u201cChi crede vede\u201d, perch\u00e9 la luce della fede viene da Dio ed \u00e8 capace di illuminare tutta l\u2019esistenza dell\u2019uomo e ci apre vasti orizzonti;10<\/sup><\/a> e per questo abbiamo bisogno di uno sguardo teologale, contemplativo che ci avvicini alla natura con occhi puliti e per poter contemplarla cos\u00ec com\u2019\u00e8. Dall\u2019incontro con il Signore svegliamo il senso estetico e contemplativo che Dio ha posto in noi e che a che a volte abbiamo atrofizzato.<\/span><\/p>\n

    Ricordiamo che, \u201cquando non si impara a fermarsi ad ammirare ed apprezzare il bello, non \u00e8 strano che tutto si trasformi in un oggetto di uso e abuso senza scrupoli\u201d11<\/sup><\/a> Questo sguardo contemplativo che ci unisce a tutti gli esseri \u00e8 quello che ci fa intravedere oltre l\u2019utile. La natura \u00e8 a nostra disposizione come materiale per costruire un mondo abitabile per gli esseri umani ed \u00e8 questa capacit\u00e0 di trasformare il nostro ambiente con la nostra intelligenza uno degli aspetti che ci rende immagine e somiglianza di Dio. Da qui la collaborazione insostituibile della nostra esperienza religiosa per restituire ai nostri fratelli, gli uomini del nostro tempo, il senso estetico che ci dona lo sguardo contemplativo.<\/span><\/p>\n

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    1. \n

      Qui e ora: Concretamente<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Di fronte alla pressante realt\u00e0 del degrado ambientale e della povert\u00e0 che denigra e scarta molti nostri fratelli, la necessit\u00e0 di un cambiamento urgente e concreta. Benedetto XVI ce lo ricordava dicendo che prima di tutto \u201cla carit\u00e0 non \u00e8 un mezzo per trasformare il mondo in modo ideologico e non \u00e8 al servizio di strategie mondane, ma \u00e8 l\u2019aggiornamento qui ed ora dell\u2019amore di cui l\u2019uomo ha sempre bisogno.\u201d12<\/sup><\/a> \u00c8 qui ed ora che chi ha fame deve mangiare, il nudo essere vestito, il carcerato essere visitato, il malato essere assistito, \u2026 Non possiamo aspettarci che cambino le strutture. Questo qui ed ora richiede disponibilit\u00e0 all\u2019appello dell\u2019altro come ha fatto il buon samaritano e che ognuno di noi pu\u00f2 trovare nella famiglia, nel lavoro, nella fraternit\u00e0, nel quartiere, nella comunit\u00e0 ecclesiale, nel bisogno del prossimo che grida misericordia. Anche nel rapporto con la natura rispondiamo a ci\u00f2 che \u00e8 concreto nel piantare alberi, la pulizia dei corsi d\u2019acqua, il rispetto e la cura di animali e piante, ecc. perch\u00e9 tutte queste attivit\u00e0 rendono presente un\u2019ecologia integrale dal piccolo e concreto.<\/span><\/p>\n

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      1. \n

        Cambiamenti a medio termine: Educazione ecologica integrale<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Seguendo il filo di questa riflessione sottolineo che non possiamo bloccarci solo sull\u2019immediato o sull\u2019emergenza. Ci\u00f2 significa che il nostro impegno per il mondo non si esaurisce nell\u2019assistere i bisogni urgenti dei nostri fratelli e dell\u2019ambiente, ma che personalmente e comunitariamente siamo chiamati a far s\u00ec che a medio o lungo termine non ci siano pi\u00f9 persone che vivono nella miseria n\u00e9 il nostro ambiente di vita degradato. Molte cose devono cambiare rotta, ma \u00e8 soprattutto l\u2019umanit\u00e0 che deve cambiare. Non c\u2019\u00e8 consapevolezza di un\u2019origine comune, di un\u2019appartenenza reciproca e di un futuro condiviso da tutti. Questa consapevolezza di base permetterebbe lo sviluppo di nuove credenze, nuovi atteggiamenti e stili di vita. Si profila cos\u00ec una grande sfida culturale, spirituale ed educativa che coinvolger\u00e0 lunghi processi di rigenerazione.13<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

        Per vivere da questo stile di vita abbiamo bisogno di un cambiamento culturale, cio\u00e8 di un cambiamento di mentalit\u00e0 molto pi\u00f9 profondo. Il cambiamento di mentalit\u00e0 richiede tempo e lavoro e spesso da una generazione all\u2019altra. Ecco perch\u00e9 il settore dell\u2019istruzione \u00e8 essenziale e non solo l\u2019istruzione formale, la scuola. Istruzione intesa in tutta la sua ampiezza. Gli ambiti educativi sono molteplici: la scuola, la famiglia, i mezzi di comunicazione, la catechesi e altri. Una buona educazione scolastica nell\u2019infanzia e nell\u2019adolescenza produce semi che possono produrre effetti positivi. Nella famiglia si devono far crescere le prime abitudini di amore e cura della vita, come l\u2019uso corretto delle cose, l\u2019ordine e la pulizia, il rispetto per l\u2019ecosistema locale e la protezione di tutte le creature.<\/span><\/p>\n

        In famiglia, impariamo a chiedere il permesso senza intimidire, a dire \u201cgrazie\u201d come espressione di sincero apprezzamento per le cose che riceviamo, a dominare l\u2019aggressione o l\u2019avidit\u00e0, e a scusarci quando facciamo qualcosa di sbagliato. Questi piccoli gesti di sincera cortesia aiutano a costruire una cultura di vita condivisa e rispetto per ci\u00f2 che ci circonda.14<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

        Pi\u00f9 di tutto questo \u00e8 necessario anche all\u2019interno delle nostre fraternit\u00e0 continuare ad insistere sulla nostra formazione. Da una rinnovata formazione saremo in grado di meglio accompagnare la famiglia e la societ\u00e0. \u00c8 per questo che i temi socio-ambientali devono sempre far parte dei nostri contenuti di riflessione negli incontri, nelle conferenze e nella formazione in generale.<\/span><\/p>\n

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          Cambiamenti strutturali: dalla politica al dialogo<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

          I Valori e i principi si concretizzano attraverso politiche che siano al servizio del bene comune. L\u2019ecologia umana, la vita dignitosa cresce attraverso le strutture e le istituzioni al servizio della persona. Lavorare per il bene comune \u00e8 il modo pi\u00f9 dignitoso di fare politica, e ci\u00f2 implica un impegno trascendente nella convinzione che non siamo soli in questo mondo, che abbiamo una responsabilit\u00e0 verso gli altri e verso il mondo stesso. L\u2019amore per la societ\u00e0 e l\u2019impegno per il bene comune sono una forma eminente di carit\u00e0, che riguarda non solo i rapporti tra gli individui, ma anche le \u201cmaro-relazioni, relazioni sociali, economiche e politiche\u201d.15<\/sup><\/a> Per questo progetto comune dobbiamo continuare a lavorare per la creazione di ponti che permettano di collegare interessi e bisogni da una visione non solo locale ma planetaria. Per questo il Papa ci dice \u201cfaccio un invito urgente a un nuovo dialogo sul modo in cui stiamo costruendo il futuro del pianeta. Abbiamo bisogno di un dialogo che ci unisca tutti, perch\u00e9 la sfida ambientale che viviamo, e le sue radici umane, ci riguardano e ci toccano tutti\u201d.16<\/sup><\/a> Tutti ci\u00f2 ci invita a continuare a dialogare con le organizzazioni della societ\u00e0 civile che, sotto vari aspetti, si adoperano per creare accordi che si trasformino in leggi che regolino la cura integrale dell\u2019ambiente in cui viviamo. <\/span><\/p>\n

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          1. \n

            JPIC: Creativit\u00e0 Pastorale<\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

            La creativit\u00e0 pastorale \u00e8 un invito a saper usare quei mezzi a nostra disposizione per portare la buona notizia al mondo. E uno dei mezzi privilegiati per lavorare un\u2019ecologia integrale \u00e8 JPIC. (Giustizia, Pace e Integrit\u00e0 della Creazione). In questo mondo globalizzato \u00e8 uno degli spazi pastorali di connettivit\u00e0 di cui oggi possiamo disporre. Ma scopriamo su quali valori si fonda questa pastorale tanto ricca della Chiesa. Giustizia, pace e integrit\u00e0 del creato, prima di essere un\u2019istituzione ecclesiale, sono valori biblici ed evangelici, valori del Regno di Dio. <\/span><\/p>\n

            L\u2019istituzione ecclesiale JPIC, le Commissioni e gli animatori di JPIC non svolgono il loro lavoro, in primo luogo, per motivazioni sociologiche ma fondamentalmente teologiche. JPIC nasce infatti da una spiritualit\u00e0 centrata sul progetto di VITA di Dio per tutta la sua creazione, in cui ci chiama a collaborare; nasce e si nutre della scoperta del volto del Dio di Ges\u00f9, che si rivela nella storia e a chi vive in qualsiasi ambito della realt\u00e0; dal desiderio di vivere, con lucidit\u00e0 e compassione, la sequela del Signore Ges\u00f9, in un mondo ingiusto, lacerato e violento; e dalla necessit\u00e0 di discernere i segni di vita che lo Spirito sta suscitando oggi.<\/span><\/p>\n

            Vivere nel senso di JPIC porta a vivere uno stile di vita povero, fraterno, solidale ed ecologico, e a impegnarsi, personalmente e comunitariamente nella trasformazione dell\u2019ingiusto sistema sociale, economico e politico che governa oggi il nostro mondo, in difesa della dignit\u00e0 di ogni essere umano, e contro ogni tipo di oppressione, ingiustizia e violenza; costruendo una PACE, che \u00e8 dono di Dio e compito umano, e che si costruisce solo dalla verit\u00e0, dalla libert\u00e0 dalla giustizia e dall\u2019amore; curando e difendendo il creato, i diritti della Terra, la sostenibilit\u00e0 del pianeta.17<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

            Come famiglia francescana siamo testimoni che sia secolari che religiosi francescani sono impegnati in questa pastorale; che \u00e8 uno strumento efficace per continuare a collaborare all\u2019interno della nostra famiglia francescana nel dialogo con altri attori ecclesiali e civili per un\u2019ecologia integrale per un mondo migliore.<\/span><\/p>\n

            Conclusione<\/b><\/span><\/p>\n

            Alla fine di ogni lavoro riflessivo per gli altri rimane sempre un insegnamento o forse un apprendimento esistenziale per cui prepara la riflessione. \u201cLa sfida urgente di proteggere la nostra casa comune comprende la preoccupazione di unire l\u2019intera famiglia umana nella ricerca di uno sviluppo sostenibile e integrale, poich\u00e9 sappiano che le cose possono cambiare\u201d18<\/sup><\/a> diceva Papa Francesco nell\u2019introduzione del Laudato S\u00ec. E le cose possono cambiare se le idee si incarnano in impegno e lavoro sostenuto nel tempo. Di qui la nostra responsabilit\u00e0 di continuare a lavorare prima sulla testimonianza penitenziale della nostra vita e sull\u2019apertura e la collaborazione con tutti gli uomini di buona volont\u00e0 per prendere poi coscienza di una reale famiglia umana, dove i successi e i fallimenti li godiamo o li soffriamo tutti. Il Covid 19 ci sta facendo vivere questa precisa realit\u00e0.<\/span><\/p>\n

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            1<\/a>\u0002<\/sup> PP Francesco, lettera enciclica Laudato S\u00ec, sulla cura della casa comune, no<\/sup> 10<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            2<\/a>\u0002<\/sup> https:\/\/dle.rae.es\/ecolog\u00eda<\/a><\/span><\/p>\n

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            3<\/a>\u0002<\/sup> Laudato S\u00ec, sulla cura della casa comune, no<\/sup> 138.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            4<\/a>\u0002<\/sup> Impatti dei cambiamenti climatici sulla salute, ministero dei servizi sociali e delle pari opportunit\u00e0, Madrid, 2013, https\u201d \/\/unfccc.int\/resource\/docs\/convkp\/convsp. pdf., pg.23.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            5<\/a>\u0002<\/sup> https:\/\/www.lavozdegalicia.es\/noticia\/sociedad\/2020\/05\/22\/genera-cambio-climatico-pandemia-global\/.htm<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            <\/a> 6<\/a>\u0002<\/sup> CCGG OFS no<\/sup> 18.4<\/span><\/p>\n

            ___________________________________________________________________________________<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            7<\/a>\u0002<\/sup> Laudato Si, sulla cura della casa comune, no<\/sup> 108<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            8<\/a>\u0002<\/sup> Conclusione finale del Sinodo sulla Amazzonia, no<\/sup> 17-19<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            9<\/a>\u0002<\/sup> Laudato Si, sulla cura della casa comune, no<\/sup>. 159<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            10<\/a>\u0002<\/sup> PP. Francesco, lettera Enciclica Lumen Fidei, no<\/sup> 4<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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            11<\/a>\u0002<\/sup> PP. Francesco, esortazione Apostolica Post Sinodale Cara Amazzonia no<\/sup> 56<\/span><\/p>\n

            ___________________________________________________________________________________<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            12<\/a>\u0002<\/sup> PP. Benedetto XVI, lettera Enciclica Deus Caritas est, no<\/sup>. 31<\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            13<\/a>\u0002<\/sup> Laudato S\u00ec no<\/sup> 202<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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            14<\/a>\u0002<\/sup> Laudato S\u00ec n<\/span>o<\/span><\/sup> 213<\/span><\/span><\/p>\n

            ___________________________________________________________________________________<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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            15<\/a>\u0002<\/sup> Ibid n<\/span>o<\/span><\/sup> 156<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            16<\/a>\u0002<\/sup> Ibid n<\/span>o<\/span><\/sup> 14<\/span><\/span><\/p>\n

            ___________________________________________________________________________________<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            17<\/a>\u0002<\/sup> https:\/\/www.franciscans.cat\/organismos\/jpic\/1052-jpic-como-espiritualidad<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

            \n

            18<\/a>\u0002<\/sup> Laudato Si n<\/span>o<\/span><\/sup> 13<\/span><\/span><\/p>\n

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            Per quanto riguarda il tema che stiamo lavorando nella Koinonia del 2020 cerca i grandi cambiamenti, in questo terzo numero la riflessione \u00e8 incentrata sul rapporto che abbiamo con il nostro ambiente. Questa considerazione \u00e8 diventata una grande sfida per tutta l’umanit\u00e0. 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