{"id":2841,"date":"2020-10-15T17:30:59","date_gmt":"2020-10-15T17:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ciofs.info\/?p=2841"},"modified":"2021-01-10T12:35:46","modified_gmt":"2021-01-10T12:35:46","slug":"les-jeunes-dans-nos-fraternites-realite-protagonisme-et-accompagnement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciofs.info\/it\/2020\/10\/15\/les-jeunes-dans-nos-fraternites-realite-protagonisme-et-accompagnement\/","title":{"rendered":"I giovani nelle nostre Fraternit\u00e0: realt\u00e0, protagonismo e accompagnamento"},"content":{"rendered":"

Come Commissione Famiglia vogliamo porre una attenzione speciale ai giovani che entrano nel nostro Ordine; molte delle nostre famiglie condividono il cammino francescano tra padri, madri e figli\/e, nipoti: perci\u00f2 vogliamo dedicare loro questa proposta di lavoro per poter meglio accompagnare questo cammino vocazionale giovanile nelle nostre Fraternit\u00e0.<\/p>\n

Ci \u00e8 sembrato molto importante che la proposta fosse presentata dagli stessi giovani che compongono le nostre Fraternit\u00e0. Ringraziamo Mayara e Gabriela per questo lavoro di esperienze condivise.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Ordo Franciscanus Saecularis<\/strong>
\nConsilium Internationale<\/strong>
\nCOMMISSION FAMIGLIA<\/strong>
\nSilvia Diana OFS<\/strong>
\nTraduzione: Noemi Paola Riccardi OFS<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

I giovani nelle nostre Fraternit\u00e0 (PDF)<\/a><\/p>\n

Come Commissione Famiglia vogliamo porre una attenzione speciale ai giovani che entrano nel nostro Ordine; molte delle nostre famiglie condividono il cammino francescano tra padri, madri e figli\/e, nipoti: perci\u00f2 vogliamo dedicare loro questa proposta di lavoro per poter meglio accompagnare questo cammino vocazionale giovanile nelle nostre Fraternit\u00e0.<\/p>\n

Ci \u00e8 sembrato molto importante che la proposta fosse presentata dagli stessi giovani che compongono le nostre Fraternit\u00e0. Ringraziamo Mayara e Gabriela per questo lavoro di esperienze condivise.<\/p>\n

I giovani nelle nostre Fraternit\u00e0: realt\u00e0, protagonismo e accompagnamento<\/strong><\/p>\n

di: Gabriela Consolaro Nabozny, Segretar\u00eda Nazionale di Formazione della GIFRA del Brasile;
\nMayara Ingrid Sousa Lima, Coordinatrice Nazional di Formazione dell\u2019OFS del Brasile.<\/p>\n

Di una cosa possiamo essere certi: la giovent\u00f9 spinge! Ha spinto Francesco e Chiara che, conoscendo i piaceri e le glorie terrene, si sentirono provocati da qualcosa di pi\u00f9 grande. Chiamato a fare qualcosa di pi\u00f9. In questa ricerca hanno trovato risposte diverse da quelle ovvie. Hanno trovato la realizzazione nella minorit\u00e0, dedicarono la loro vita a seguire il Vangelo e, per questo, risposero all\u2019invito dell\u2019Amore che voleva essere amato. La giovane Chiara ed il giovane Francesco risposero alla chiamata divina, abbracciarono l\u2019opzione e affrontato i cambiamenti e le sfide che seguirono a questo sublime Incontro.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Sappiamo, pure che anche oggi i giovani spingono! Spinge tante Chiara e tanti francescani che\u00a0provano la stessa ansia chesi concluse iniziando una rivoluzione ad Assisi. Oggi, in tutto il mondo, i giovani cuori palpitano e provano lo stesso desiderio di cambiamento, anelano allo stesso invito e, rispondendo, affrontano anche diversi ostacoli. Ma chi sono?? Cosa vogliono? Come dialogare ed accompagnare questa giovent\u00f9?<\/p>\n

1- Demistificare gli stereotipi<\/strong><\/p>\n

Il presupposto per il dialogo e per vivere con i giovani \u00e8 conoscerli. Per questo, \u00e8 estremamente importante che possiamo demistificare alcuni stereotipi che i giovani si sono portati nel corso degli anni, come malintesi sulla loro reale identit\u00e0. E\u2019 classico ascoltare frasi clich\u00e9 del tipo: \u201cla giovent\u00f9 \u00e8 il futuro, \u00e8 la grande speranza\u201d, o anche punti di vista negativi \u201cla giovent\u00f9 \u00e8 disordinata, \u00e8 priva di interessi, \u00e8 agitazione sfrenata, \u00e8 una vita pazza\u201d.
\nAl contrario di ci\u00f2 che si dice, la giovent\u00f9 attuale \u00e8 altrettanto o pi\u00f9 partecipativa di quelle precedenti. Chi dice che i giovani sono alienati e passivi, di fatto, rappresenta il proprio pensiero e non la realt\u00e0. In questo modo, \u00e8 anche una condizione per dialogare con i giovani delle nostre Fraternit\u00e0, rompere con questi preconcetti o pregiudizi sui giovani, come condizione fondamentale per comprendere i fenomeni attuali in cui i giovani sono inseriti.<\/p>\n

Data la necessit\u00e0 di smascherare tali stereotipi, qual\u2019\u00e8 il vero concetto che dobbiamo costruire sulla giovinezza? La realt\u00e0 sociale mostra che non esiste un solo tipo di giovent\u00f9, bens\u00ec gruppi di giovani che costituiscono un gruppo eterogeneo con differenti pozioni di opportunit\u00e0, difficolt\u00e0, strutture e potere nelle societ\u00e0. In questo senso, per definizione, la giovinezza \u00e8 una costruzione sociale, cio\u00e8 la produzione di una determinata societ\u00e0 che si \u00e8 originata a partire dai molteplici modi in cui vede i giovani, una produzione in cui si coniugano, tra gli altri fattori, stereotipi, momenti storici, molteplici riferimenti oltre a differenti e diversificate situazioni di classe, genere, etnia, gruppo, etc.
\nQuindi, convivere con i giovani nelle nostre Fraternit\u00e0, fa parte della premessa di base che non esiste un\u2019unica giovent\u00f9, ma che ci sono i giovani, che sono esposti a realt\u00e0 personali, sociali e religiose differenti e che rispondono in modo diverso alle stesse.<\/p>\n

2- Protagonismo giovanile<\/strong><\/p>\n

Papa Francesco, rispondendo a come i giovani potrebbero sentirsi al centro della costruzione del progetto di Dio, sottolinea che \u00e8 \u201cfacendoli tornare protagonisti, o meglio, permettendo che tornino protagonisti\u201d. Sul come realizzare questa idea, aggiunge che \u201cSe vogliamo parlare con un giovane, dobbiamo essere elastici, e allora lui rallenter\u00e0 di velocit\u00e0 per ascoltarci, \u00e8 lui che prender\u00e0 questa decisione\u201d.
\nPertanto, \u00e8 necessario che alla giovent\u00f9 sia data la possibilit\u00e0 di essere protagonista. Lo spazio affinch\u00e8 le idee possano fluire, per far decollare i progetti e per per far sentire e vivere appieno le responsabilit\u00e0. Uno sforzo reciproco, equilibrando l\u2019andare pi\u00f9 lentamente o accelerando i passi, \u00e8 ci\u00f2 che rende possibile il camminare insieme.<\/p>\n

\"\"Papa Francesco ha anche detto che:\u201d […] il giovane ha qualcosa di profetico e deve rendersene conto. Deve essere consapevole di avere le ali di un profeta, la capacit\u00e0 di profetizzare, di parlare ma anche di fare\u201d. Sulla base di questo insegnamento, gli adulti possono aiutare i giovani che gi\u00e0 comprendono il loro pieno potenziale, a farli \u201cvolare ancora pi\u00f9 in alto\u201d. Ai giovani che ancora non hanno scoperto tutto ci\u00f2 che possono fare, diventiamo facilitatori di questa scoperta, incoraggiandoli, dando loro fiducia e responsabilit\u00e0.<\/p>\n

La garanzia del protagonismo giovanile sar\u00e0 data nella misura in cui ci apriamo alla novit\u00e0 e vi riconosciamo la manifestazione del Divino. Prima di guardare ai giovani solo come un deposito di informazioni, \u00e8 necessario percepire la rivelazione di Dio nei loro volti. Attenti ai segni dei tempi, stiamo rafforzando un ruolo che non \u00e8 solo assistenzialista, dipendente o mero riproduttore di idee sciolte ed infondate, ma che \u00e8 trasformativo. Questa azione consapevole li render\u00e0 ancora pi\u00f9 attivi, riconosciuti in ambito ecclesiale e sociale, affinch\u00e8 nessuno ti disprezzi perch\u00e8 sei giovane (2Tm 4, 12).<\/p>\n

3- L\u2019impegno per i giovani nelle nostre Fraternit\u00e0<\/strong><\/p>\n

L\u2019OFS, in virt\u00f9 della sua propria vocazione, deve essere disposto a comunicare la sua esperienza di vita evangelica ai giovani che si sentono attratti da San Francesco di Assisi ed a cercare le modalit\u00e0 adeguate per presentarla; questo si riflette con la presenza della Giovent\u00f9 Francescana (GiFra) per la quale l\u2019OFS si considera particoalrmente responsabile (Art. 96 CCGG).
\nE\u2019 nella prospettiva dell\u2019accompagnamento, di chi si pone accanto e rimane attento, che si costruisce una relazione con la giovent\u00f9, che si intensifica e diventa perfetta se orientata ai rapporti dell\u2019OFS con la GiFra. Questo perch\u00e8 la GiFra non \u00e8 altro che l\u2019OFS in un\u2019altra fase dell\u2019esistenza. Per questo seguono lo stesso percorso, in cui ognuno lascia un\u2019impronta per formare il percorso ideale nella costruzione di una vita vissuta basata sul Vangelo e conforme agli insegnamenti di Chiara e Francesco di Assisi.<\/p>\n

In questo senso, le Fraternit\u00e0 OFS, attraverso iniziative e dinamiche appropriate, devono promuovere la vocazione giovanile francescana curando la vitalit\u00e0 e l\u2019espansione delle Fraternit\u00e0 della GiFra e accompagnando i giovani nel loro percorso di crescita umana e spirituale, con proposte di attivit\u00e0 e contenuti tematici. (Artigo 97 CCGG).
\nVale la pena ricordare che camminiare al fianco, come Ges\u00f9 con i discepoli di Emmaus, non significa imporre un modello e dettare regole. E\u2019, come ha fatto Cristo stesso, presentarsi per ci\u00f2 che si \u00e8, dimostrare un interesse genuino, mettersi a disposizione, condividere la mensa e la vita. Cos\u00ec come ardeva il cuore dei discepoli di Emmaus, anche il giovane, oggi, comprender\u00e0 di essere accolto e amato. \u201cEssere presenti, sostenere ed accompagnare il cammino verso scelte autentiche \u00e8, per la Chiesa, un modo di esercitare la sua funzione materna, di generare i figli di Dio per la libert\u00e0\u201d.
\nPertanto, assumere un atteggiamento di apertura e umilt\u00e0, camminando al fianco,in un contesto di costante flusso di informazioni, \u00e8 anche permettere che al giovane sia garantito il suo protagonismo. Dopo tutto, come Chiara e Francesco al loro tempo, la spinta al cambiamento \u00e8 il motore principale delle attivit\u00e0 giovanili.<\/p>\n

4- Piste e Percorsi per il dialogo e l\u2019accompagnamento dei giovani<\/strong><\/p>\n

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\"\"Il primo punto per chi vuole dialogare con il giovane \u00e8 la formazione integrale: umana, cristiana a sociale. Non basta avere solo la \u201cbuona volont\u00e0\u201d per svolgere questo servizio; \u00e8 necessario un allenamento costante, che permetta di avere una visione pi\u00f9 ampia dei giovani. Occorre sviluppare una pedagogia di formazione integrale che conquisti e coinvolga i giovani in un itinerario che li conduca alla maturit\u00e0 nella fede.<\/p>\n

Secondo, dobbiamo rafforzare il ruolo della famiglia, attraverso la testimonianza francescana ai nostri figli e figlie. Infatti, <> (art. 25 CCGG)<\/p>\n

E\u2019 necessario, inoltre, creare ambienti accoglienti che rispondano alle ansie e ai desideri dei giovani, che abbiano metodologie adeguate e idee proprie. Le Fraternit\u00e0 Locali creeranno spazio per i giovani, nell\u2019accoglienza, nella dinamica delle riunioni e garantendo loro compiti specifici all\u2019interno della Fraternit\u00e0. I membri delle Fraternit\u00e0 dovrebbero essere consapevoli che la Fraternit\u00e0 pu\u00f2 essere organizzata in diversi modi, anche in gruppi, per coltivare meglio la vita fraterna. In questo senso la Regola e la Vita dell\u2019OFS ci incoraggiano a favorire la comunione tra i membri, organizzando adunanze periodiche e incontri frequenti, anche con altri gruppi francescani, specialmente giovanili, adottando i mezzi pi\u00f9 appropriati per una crescita nella vita francescana ed ecclesiale, stimolando ognuno alla vita di fraternit\u00e0 (Regola e Vita dell\u2019OFS, art. 24).<\/p>\n

\"\"Infine, camminare insieme con la giovent\u00f9 richiede una conoscenza completa della realt\u00e0 dei giovani, considerandoli anche protagonisti della evangelizzazione. La sfida \u00e8 guardare i giovani nel loro insieme e non solo come un modello auspicabile. Dobbiamo ingrandire l\u2019obiettivo e guardare da diverse angolazioni. E\u2019 dal momento in cui questo cammino intergenerazionale imposta i passi e diventa uno che possiamo, tutti e tutte, rivolgere il nostro sguardo nella stessa direzione.
\nSe le nostre orecchie fossero aperte al messaggio, sar\u00e0 compreso dai nostri giovani. I\/le giovani dovrebbero ballare, cantare, gioire, ma anche combattere, interrogare e costruire la “civilt\u00e0 dell’amore”.<\/p>\n

# Domande per la riflessione della Fraternit\u00e0:<\/strong><\/p>\n

1. Come possiamo dialogare con i giovani delle nostre Fraternit\u00e0, considerando le varie realt\u00e0 giovanili che abbiamo nella societ\u00e0?
\n2. Come possiamo rendere le nostre Fraternit\u00e0 ambienti accoglienti per i vari giovani che incontriamo sulla strada?
\n3. Come possiamo realizzare l\u2019accompegnamento della giovent\u00f9 garantendo il protagonismo dei\/delle giovani?
\n4. Nel nostro ambiente familiare, come condividiamo la nostra esperienza francescana con i nostri figli, figlie e nipoti?
\n5. Com’\u00e8 stata la nostra realt\u00e0 e il dialogo con i giovani francescani?<\/p>\n

 <\/p>\n

# Riferimenti:<\/strong><\/p>\n

– Costituzioni Generali dell\u2019Ordine Francescano Secolare, 2001.
\n– Regola dell\u2019Ordine Francescano Secolare.
\n– Direttorio delle reciproche relazioni dell\u2019OFS e GIFRA del Brasile
\n– “Giovani, fede e discernimento vocazionale”. Documento finale della XV Assemblea Generale Ordinaria del S\u00ednodo dei Vescovi sui Giovani.
\n– Conferenza Nazionale dei Vescovi del Brasile, Evangelizzazione della Giovent\u00f9: Sfide e Prospettive Pastorali Desafios e Perspectivas Pastorais. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2007. (Documentos da CNBB, n. 85).
\n– civilt\u00e0 del progetto d’amore e missione: linee guida per una Pastorale Giovanile Latinoamericana. Consiglio Episcopale Latinoamericano-CELAM, 2013.
\n– ABRAMOVAY, M; ANDRADE, ER; ESTEVES, LCG (Org.) Giovani: altri sguardi sulla diversit\u00e0. Organizzazione delle Nazioni Unite per l’educazione, la scienza e la cultura – UNESCO, 2007.
\n– FRANCESCO, Papa. Dio \u00e8 giovane: una conversazione con Thomas Leoncini. San Paolo: Pianeta del Brasile, 2018. p. 37.
\n– ZAVALLONI, Roberto. La personalit\u00e0 di Santa Chiara di Assisi: Studio Psicologico. Petralopoli-Brasile: FFB, 1995.<\/p>\n

Settembre 2020<\/p>\n

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