{"id":3650,"date":"2021-07-31T18:57:47","date_gmt":"2021-07-31T18:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ciofs.info\/?p=3650"},"modified":"2021-07-31T18:57:47","modified_gmt":"2021-07-31T18:57:47","slug":"koinonia_2021_2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciofs.info\/fr\/2021\/07\/31\/koinonia_2021_2\/","title":{"rendered":"Koinonia_2021_2"},"content":{"rendered":"

UN LEADERSHIP FRANCISCAIN S\u00c9CULIER <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

SAINT JOSEPH, \u201cL\u2019OMBRE DU P\u00c8RE\u201d<\/b><\/span><\/p>\n

Introduction<\/b><\/span><\/p>\n

Nous relions presque imm\u00e9diatement saint Joseph aux vertus du silence et du travail, mais probablement pas aussi imm\u00e9diatement \u00e0 nos id\u00e9es d\u2019\u00e9poux et de p\u00e8re. Pourtant, il est l\u2019\u00e9poux de la Bienheureuse Vierge Marie et le p\u00e8re de J\u00e9sus. Cette ann\u00e9e, l\u2019\u00c9glise comm\u00e9more les 150 ans de la d\u00e9claration de saint Joseph comme Patron de l\u2019\u00c9glise universelle par le Pape Pie IX, le 8 d\u00e9cembre 1870. …<\/span><\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
K O I N \u014c N I A<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

…ensemble en chemin<\/b><\/i><\/span><\/u><\/span><\/p>\n

CONF\u00c9RENCE DES ASSISTANTS SPIRITUELS G\u00c9N\u00c9RAUX OFS-JEFRA<\/b><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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2021-2<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Ann\u00e9e 28<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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n. 110<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

UN LEADERSHIP FRANCISCAIN S\u00c9CULIER <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

SAINT JOSEPH, \u201cL\u2019OMBRE DU P\u00c8RE\u201d<\/b><\/span><\/p>\n

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DOC<\/a><\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

Introduction<\/b><\/span><\/p>\n

Nous relions presque imm\u00e9diatement saint Joseph aux vertus du silence et du travail, mais probablement pas aussi imm\u00e9diatement \u00e0 nos id\u00e9es d\u2019\u00e9poux et de p\u00e8re. Pourtant, il est l\u2019\u00e9poux de la Bienheureuse Vierge Marie et le p\u00e8re de J\u00e9sus. Cette ann\u00e9e, l\u2019\u00c9glise comm\u00e9more les 150 ans de la d\u00e9claration de saint Joseph comme Patron de l\u2019\u00c9glise universelle par le Pape Pie IX, le 8 d\u00e9cembre 1870. A cette occasion, le Pape Fran\u00e7ois a publi\u00e9 une Lettre apostolique, <\/span>Patris corde<\/i><\/span> dont le but est de \u00abfaire grandir l\u2019amour envers ce grand saint, pour \u00eatre pouss\u00e9s \u00e0 implorer son intercession et pour imiter ses vertus et son \u00e9lan\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a>. C\u2019est aussi notre pri\u00e8re alors que nous offrons ce court article \u00e0 l\u2019OFS, aux Jeunes Franciscains (YouFra) et \u00e0 leurs assistants spirituels. Nous l\u2019articulerons autour de ces trois th\u00e8mes : Etre l\u2019ombre du P\u00e8re, La vocation du p\u00e8re et, Saint Joseph et la formation.<\/span><\/p>\n

Etre l\u2019ombre du P\u00e8re, <\/b><\/span><\/p>\n

Le mot \u00ab p\u00e8re \u00bb peut susciter des sentiments diff\u00e9rents chez diff\u00e9rentes personnes selon leur exp\u00e9rience. L\u2019\u00e9crivain polonais Jan Dobraczy\u0144ski raconte l\u2019histoire de saint Joseph dans un roman intitul\u00e9 \u00ab L\u2019ombre du p\u00e8re \u00bb<\/span>2<\/sup><\/a>. Dans son livre, saint Joseph est d\u00e9crit comme l\u2019ombre du P\u00e8re. Bien que personne n\u2019ait jamais vu Dieu (cf. Jn 1, 18), J\u00e9sus nous enseigne \u00e0 l\u2019appeler \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb. Nous avons besoin d\u2019une personne que nous pouvons tous admirer et dire : \u00ab voici un p\u00e8re! \u00bb. Puisque J\u00e9sus-Christ nous r\u00e9v\u00e8le le plein myst\u00e8re de l\u2019homme<\/span>3<\/sup><\/a>, non seulement en tant qu\u2019individu, mais aussi en tant qu\u2019\u00eatre relationnel, il nous r\u00e9v\u00e8le le myst\u00e8re d\u2019un p\u00e8re dans saint Joseph. En effet, dans la philosophie platonicienne, le monde mat\u00e9riel est l\u2019ombre du monde r\u00e9el, qui est au-dessus des cieux et spirituel. En pr\u00e9sentant saint Joseph comme l\u2019\u00ab ombre du P\u00e8re \u00bb, Dobraczy\u0144ski d\u00e9signe en quelque sorte le patron de l\u2019\u00c9glise universelle comme une image sur terre du P\u00e8re c\u00e9leste. Le pape Fran\u00e7ois observe que dans les quatre \u00e9vangiles, J\u00e9sus est appel\u00e9 \u00ab le fils de Joseph \u00bb<\/span>4<\/sup><\/a>. Nous devons garder \u00e0 l\u2019esprit que la conception virginale de J\u00e9sus \u00e9tait un secret de famille, de sorte que, historiquement, Joseph \u00e9tait son p\u00e8re \u00e0 tous \u00e9gards. Il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 p\u00e8re putatif, p\u00e8re adoptif, p\u00e8re nourricier, etc. de telle sorte que Joseph reprend en lui toutes les dimensions de la paternit\u00e9. En fin de compte, tous ceux qui sont appel\u00e9s \u00ab p\u00e8res \u00bb peuvent trouver en lui un mod\u00e8le \u00e9minent, un puissant guide spirituel et un intercesseur.<\/span><\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul reconna\u00eet Dieu comme \u00ab\u00a0le P\u00e8re de qui toute paternit\u00e9, au ciel ou sur la terre, prend son nom\u00a0\u00bb, (Ep 3, 15). Ce qui implique que tous ceux qui sont p\u00e8res, soit naturellement, spirituellement ou par adoption, ont une part commune dans la paternit\u00e9 de Celui qui est le P\u00e8re de tous. Toute paternit\u00e9 d\u00e9signe donc Dieu. En fait, le pape Fran\u00e7ois souligne que \u00ab\u00a0l\u2019homme ne devient pas un p\u00e8re simplement en mettant un enfant au monde, mais en assumant la responsabilit\u00e9 de prendre soin de cet enfant\u00a0\u00bb. Aussi, \u00ab\u00a0Chaque fois que nous nous trouvons dans la condition d\u2019exercer la paternit\u00e9, nous devons toujours nous rappeler qu\u2019il ne s\u2019agit jamais d\u2019un exercice de possession, mais d\u2019un \u201csigne\u201d qui renvoie \u00e0 une paternit\u00e9 plus haute\u00a0\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a>. Cette acceptation peut se produire lorsque le b\u00e9b\u00e9 est encore dans le sein de la m\u00e8re ou apr\u00e8s la naissance. Dans tous les cas, \u00ab\u00a0Chaque fois qu\u2019un homme accepte la responsabilit\u00e9 de la vie d\u2019un autre, il devient d\u2019une certaine fa\u00e7on un p\u00e8re pour cette personne\u00a0\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n


\n\u00ab\u00a0Chaque enfant, dit le Pape Fran\u00e7ois, est porteur d\u2019un myst\u00e8re unique qui ne peut \u00eatre mis en lumi\u00e8re qu\u2019avec l\u2019aide d\u2019un p\u00e8re qui respecte la libert\u00e9 de l\u2019enfant\u00a0\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a>. Dans le Livre des Maccab\u00e9es se trouve l\u2019histoire d\u2019une m\u00e8re qui assistait \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution de ses sept fils condamn\u00e9s \u00e0 mort parce qu\u2019ils ne voulaient pas manger de porc, dans un effort h\u00e9ro\u00efque pour rester fid\u00e8les \u00e0 la Loi de Dieu. Elle leur dit\u00a0: \u00abJe ne sais pas comment vous \u00eates apparus dans mon ventre; ce n\u2019est pas moi qui vous ai donn\u00e9 du souffle et de la vie, je n\u2019ai pas fa\u00e7onn\u00e9 toutes vos parties\u00bb (2Mac 7:22). Kahlil Gibran dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vos enfants, bien qu\u2019ils passent par vous, ne viennent pas de vous\u00a0\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a>. Bien que les progr\u00e8s de la science et de la technologie puissent maintenant expliquer avec des d\u00e9tails fascinants certains processus biologiques qui se produisent de la conception \u00e0 la naissance, il est toujours vrai que chaque enfant reste unique et un myst\u00e8re m\u00eame pour ceux qui participent activement \u00e0 sa conception. Personne ne choisit son sexe, et les parents ne choisissent pas non plus le sexe de leurs enfants. Certains enfants naissent avec des handicaps et d\u2019autres avec des d\u00e9formations. D\u2019autres naissent avec des maladies et d\u2019autres en meilleure sant\u00e9. Les parents qui acceptent un enfant comme il\/elle vient au monde sont v\u00e9ritablement l\u2019ombre du P\u00e8re de tous. Cependant, l\u2019image d\u2019une Ombre correspond mieux \u00e0 la figure paternelle, parce que la relation d\u2019un enfant avec le p\u00e8re n\u2019est pas aussi imm\u00e9diate que celle avec la m\u00e8re.<\/span><\/p>\n

La vocation du p\u00e8re<\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0On ne na\u00eet pas p\u00e8re, on le devient\u00bb<\/span>9<\/sup><\/a>. On le deviennent quand on accepte l\u2019appel et assume la responsabilit\u00e9 d\u2019un enfant. Pour saint Joseph, le moment d\u00e9cisif est venu lorsqu\u2019il a accept\u00e9 l\u2019appel \u00e0 prendre Marie pour \u00e9pouse et \u00e0 nommer l\u2019Enfant qu\u2019elle a con\u00e7u par la puissance de l\u2019Esprit Saint (cf. Mt 1, 18-21).<\/span><\/p>\n


\n\u00abNotre monde d\u2019aujourd\u2019hui a besoin de p\u00e8res\u00bb, et \u00abm\u00eame l\u2019\u00c9glise d\u2019aujourd\u2019hui a besoin de p\u00e8res\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a>, dit le Pape Fran\u00e7ois. La raison pour laquelle notre monde se trouve dans une sorte de crise de la paternit\u00e9 est tr\u00e8s probablement li\u00e9e \u00e0 la crise religieuse de notre temps. Roberta Vinerba a d\u00e9crit cette crise dans un livre intitul\u00e9 <\/span>fare i padre essere figli<\/i><\/span>11<\/sup><\/a>. Comme une ombre n\u2019a pas d\u2019existence propre mais est toujours une ombre de quelque chose, de m\u00eame sont les p\u00e8res. Ils perdent leur raison d\u2019\u00eatre d\u00e8s qu\u2019ils perdent la connexion avec Dieu.<\/p>\n

Saint Joseph nous r\u00e9v\u00e8le quelque chose de l\u2019humilit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ qui, \u00ab\u00a0bien qu\u2019il f\u00fbt sous la forme de Dieu, n\u2019a pas compt\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec Dieu, chose \u00e0 saisir, mais il s\u2019est humili\u00e9 en prenant la forme d\u2019un serviteur\u00a0\u00bb (Ph 2, 6-7). Par la conception virginale, J\u00e9sus s\u2019est fait mendiant de la maternit\u00e9 de Marie et de la paternit\u00e9 de Joseph. La vierge m\u00e8re et le p\u00e8re chaste \u00e9taient libres d\u2019accepter cet enfant ou de lui refuser leur amour et leur protection. Par sa conception virginale, J\u00e9sus est devenu le plus pauvre des pauvres, un enfant qui ne se revendiquait aucun droit \u00e0 la protection des deux parents. J\u00e9sus est devenu la repr\u00e9sentation de tous les enfants n\u00e9s ou \u00e0 na\u00eetre qui attendent l\u2019acceptation et \u00e0 l\u2019adoption. En l\u2019acceptant, Joseph est devenu le mod\u00e8le de tous les hommes qui acceptent les enfants dans leur vie et les accompagnent dans leur croissance. En l\u2019\u00e9levant, en le prot\u00e9geant, en subvenant aux besoins de sa m\u00e8re et de son enfant et en l\u2019\u00e9duquant, Joseph est devenu le mod\u00e8le de tous les p\u00e8res qui s\u2019engagent dans l\u2019\u00e9ducation de leurs enfants.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tout pr\u00eatre ou tout \u00e9v\u00eaque, dit le pape Fran\u00e7ois, devrait pouvoir ajouter, avec l\u2019ap\u00f4tre, \u2018Je suis devenu votre p\u00e8re en J\u00e9sus-Christ gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00c9vangile\u2019\u00bb<\/span>12<\/sup><\/a>. La vocation \u00e0 la paternit\u00e9 ne concerne pas seulement la famille humaine, mais aussi la communaut\u00e9 spirituelle. Chaque pr\u00eatre, \u00e9v\u00eaque et formateur devrait trouver en saint Joseph un mod\u00e8le de vocation paternelle. Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si j\u2019avais autant de sagesse que Salomon et si je trouvais des pr\u00eatres pauvres de ce monde, je ne pr\u00eacherais pas dans leurs paroisses contre leur volont\u00e9. Et je d\u00e9sire les respecter, les aimer et les honorer comme mes seigneurs. Et je ne veux consid\u00e9rer aucun p\u00e9ch\u00e9 en eux parce que je discerne le Fils de Dieu en eux et ils sont mes seigneurs. Et j\u2019agis ainsi parce que, dans ce monde, je ne vois rien de corporel du Fils de Dieu Tr\u00e8s Haut, si ce n\u2019est son Corps et son Sang tr\u00e8s saints, qu\u2019ils re\u00e7oivent et qu\u2019ils administrent seuls aux autres\u00a0\u00bb<\/span>13<\/sup><\/a>. En d\u2019autres termes, tout comme saint Joseph re\u00e7oit J\u00e9sus et le pr\u00e9sente au monde en lui donnant le nom par lequel tous sont sauv\u00e9s, tout pr\u00eatre re\u00e7oit J\u00e9sus dans l\u2019humilit\u00e9 de la Sainte Eucharistie et l\u2019offre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Dans un certain sens, les pr\u00eatres sont des p\u00e8res chastes de J\u00e9sus dans l\u2019Eucharistie, et donc ils sont une ombre du P\u00e8re. Consid\u00e9rons enfin saint Joseph comme formateur. <\/span><\/p>\n

Saint Joseph et la formation <\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0La f\u00e9condit\u00e9 de l\u2019amour conjugal ne peut se r\u00e9duire uniquement \u00e0 la procr\u00e9ation des enfants, mais elle doit s\u2019\u00e9tendre \u00e0 leur \u00e9ducation morale et \u00e0 leur formation spirituelle\u00a0\u00bb<\/span>14<\/sup><\/a>. A Nazareth, Joseph a appris \u00e0 J\u00e9sus \u00e0 marcher \u00aben le tenant par la main de sorte que J\u00e9sus a vu en Joseph la tendresse de Dieu\u00a0\u00bb<\/span>15<\/sup><\/a>. Cette image convient bien \u00e0 un formateur. La formation, en effet, n\u2019est pas un endoctrinement ou une simple transmission d\u2019informations, mais c\u2019est prendre un autre par la main pour lui apprendre \u00e0 marcher sur la voie \u00e9vang\u00e9lique dans une fraternit\u00e9 franciscaine. Pour prendre un enfant par la main, l\u2019adulte se penche normalement au niveau de l\u2019enfant et marche au rythme de l\u2019enfant. Telle est l\u2019attitude des bons \u00e9ducateurs et formateurs. C\u2019est l\u2019attitude de J\u00e9sus Christ dans l\u2019incarnation ; il s\u2019est humili\u00e9 pour prendre l\u2019humanit\u00e9 par la main. Il \u00e9tait beaucoup plus facile pour J\u00e9sus d\u2019\u00e9crire ou de r\u00e9v\u00e9ler d\u2019une autre mani\u00e8re une s\u00e9rie de lois pour l\u2019humanit\u00e9 de suivre pour leur salut. Mais il a choisi de s\u2019humilier pour devenir comme nous.<\/span><\/p>\n


\n\u00ab\u00a0\u00catre p\u00e8re signifie introduire l\u2019enfant \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de la vie, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\u00bb<\/span>16<\/sup><\/a>. La formation n\u2019est pas une transmission de th\u00e9ories abstraites, mais une initiation \u00e0 la vie et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. En raison de la pand\u00e9mie de COVID-19, la mesure pr\u00e9ventive de distanciation sociale a impos\u00e9 une sorte de distance psychologique entre les personnes, ce qui rend les contacts personnels encore plus difficiles. Des individus, des communaut\u00e9s ou m\u00eame des nations se ferment dans une sorte de ghettos de la peur et de la tutelle de soi. Je me souviens d\u2019un p\u00e8re qui se plaignait que son fils ne voulait plus sortir de la maison. Prendre la main de l\u2019autre signifie le toucher et le tenir; l\u2019aider \u00e0 surmonter les peurs et les obstacles r\u00e9els ou imaginaires que nous rencontrons lorsque nous sortons de nos zones de s\u00e9curit\u00e9 pour faire face \u00e0 une nouvelle r\u00e9alit\u00e9. Cela procure un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et d\u2019appartenance n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019insertion progressive des nouveaux arrivants dans la fraternit\u00e9. C\u2019est ce que Joseph a fait \u00e0 J\u00e9sus. C\u2019est ce que les formateurs doivent faire au nom de la Fraternit\u00e9. Les programmes de formation doivent servir ce but dans un parcours formatif personnalis\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Chaque fois qu\u2019un homme accepte la responsabilit\u00e9 de la vie d\u2019un autre, il devient d\u2019une certaine fa\u00e7on un p\u00e8re pour cette personne\u00a0\u00bb<\/span>17<\/sup><\/a>. Par le m\u00eame principe, les personnes deviennent formatrices lorsqu\u2019elles acceptent le service d\u2019accompagner les autres dans leur voyage comme compagnons et guides. Comme saint Joseph, les formateurs savent qu\u2019on leur confie le soin de personnes probablement infiniment plus grandes que les formateurs eux-m\u00eames. Cette conscience les maintient humbles et engag\u00e9s \u00e0 accompagner ceux qui leur sont confi\u00e9s, car chaque personne est unique et porteuse d\u2019une mission unique.<\/p>\n

L\u2019une des vertus que le pape Fran\u00e7ois d\u00e9crit dans saint Joseph est l\u2019acceptation. \u00ab\u00a0Joseph a accept\u00e9 Marie sans condition\u00a0\u00bb<\/span>18<\/sup><\/a>. Ce faisant, il a accept\u00e9 J\u00e9sus sans condition. Les formateurs ont besoin d\u2019une telle acceptation inconditionnelle de ceux que l\u2019Esprit Saint conduit \u00e0 la Fraternit\u00e9. Le Saint-P\u00e8re observe\u00a0: \u00ab\u00a0Bien des fois, des \u00e9v\u00e8nements dont nous ne comprenons pas la signification surviennent dans notre vie. Notre premi\u00e8re r\u00e9action est tr\u00e8s souvent celle de la d\u00e9ception et de la r\u00e9volte. Joseph laisse de c\u00f4t\u00e9 ses raisonnements pour faire place \u00e0 ce qui arrive et, aussi myst\u00e9rieux que cela puisse para\u00eetre \u00e0 ses yeux, il l\u2019accueille, en assume la responsabilit\u00e9 et se r\u00e9concilie avec sa propre histoire.\u00a0\u00bb<\/span>19<\/sup><\/a>. Un humble silence et l\u2019\u00e9coute participative sont des expressions de cette acceptation.<\/span><\/p>\n


\nLe formateur accompagne essentiellement les autres dans leur cheminement vocationnel, les aidant \u00e0 discerner la volont\u00e9 de Dieu et \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel avec libert\u00e9, engagement et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Saint Paul s\u2019adressa aux chr\u00e9tiens de la Galatie en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Mes petits enfants pour lesquels je souffre de nouveau de la naissance jusqu\u2019\u00e0 ce que le Christ soit pleinement form\u00e9 en vous\u00a0\u00bb (Ga 4, 19). Le formateur est celui qui accepte de porter ces douleurs de l\u2019accouchement afin que le Christ puisse \u00eatre pleinement form\u00e9 dans l\u2019autre. Voil\u00e0 ce que Joseph a endur\u00e9 pour que J\u00e9sus grandisse en stature et en gr\u00e2ce pour assumer la responsabilit\u00e9 totale de sa mission. Accompagner signifie \u00ab\u00a0cr\u00e9er des espaces qui rendent possible la responsabilit\u00e9, la confiance et la transparence dans tous les domaines\u00a0\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a>. La priorit\u00e9 est donn\u00e9e \u00e0 aider l\u2019autre \u00e0 grandir dans la libert\u00e9, en respectant le caract\u00e8re unique de chaque personne<\/span>21<\/sup><\/a>. Saint Joseph, qui a aim\u00e9 J\u00e9sus \u00ab\u00a0avec un c\u0153ur de p\u00e8re\u00a0\u00bb<\/span> 22<\/sup><\/a> et l\u2019a accompagn\u00e9 dans sa croissance jusqu\u2019\u00e0 la maturit\u00e9, nous \u00e9claire dans ce service.<\/span><\/p>\n

Un formateur doit progressivement devenir \u00ab\u00a0inutile\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Un p\u00e8re qui est conscient de compl\u00e9ter son action \u00e9ducative et de vivre pleinement la paternit\u00e9 seulement quand il s\u2019est rendu \u201cinutile\u201d, quand il voit que l\u2019enfant est autonome et marche tout seul sur les sentiers de la vie\u00a0\u00bb<\/span>23<\/sup><\/a>. En d\u2019autres termes, l\u2019ombre du P\u00e8re doit dispara\u00eetre \u00e0 mesure que ceux qu\u2019elle accompagne m\u00fbrissent dans la vie. Nous pouvons paraphraser le Saint-P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Un formateur est surtout un formateur au moment o\u00f9 il devient \u00ab\u00a0inutile\u00a0\u00bb, lorsqu\u2019il voit que ceux qu\u2019il a form\u00e9s sont devenus ind\u00e9pendants et peuvent suivre les chemins de l\u2019OFS sans \u00eatre accompagn\u00e9s\u00a0\u00bb. Ces formateurs sont libres d\u2019un esprit possessif qui, comme le Saint-P\u00e8re le dit encore, est le contraire de la chastet\u00e9. \u00c0 mesure que les nouveaux arrivants progressent dans l\u2019Ordre, leurs formateurs deviennent \u00ab\u00a0inutiles\u00a0\u00bb ou commencent m\u00eame \u00e0 apprendre de ceux qu\u2019ils ont form\u00e9s. Ils peuvent dire ce que saint Fran\u00e7ois a dit aux Fr\u00e8res peu de temps avant sa mort bienheureuse: \u00abJ\u2019ai fait ce que j\u2019avais \u00e0 faire, que le Seigneur vous montre ce qui est \u00e0 vous\u00bb.<\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/p>\n

Le chemin spirituel que Joseph trace pour nous et en particulier pour ceux d\u2019entre nous qui sommes p\u00e8res et formateurs \u00ab\u00a0n\u2019est pas celui qui explique, mais qui accepte\u00a0\u00bb<\/span>24<\/sup><\/a>. Joseph accepta de devenir l\u2019ombre du P\u00e8re, afin que le Fils de Dieu devienne le Fils de l\u2019homme. Dans le roman de Dobraczy\u0144ski mentionn\u00e9 plus haut, l\u2019auteur met sur les l\u00e8vres de la Bienheureuse Vierge Marie l\u2019affirmation que nous sommes tous appel\u00e9s d\u2019une certaine fa\u00e7on \u00e0 \u00eatre des \u00ab\u00a0ombres du P\u00e8re\u00a0\u00bb. Bien que chaque paternit\u00e9 dans le ciel et sur la terre prenne son nom de Dieu (cf. Ep 3, 14), saint Joseph, assume en lui-m\u00eame le mod\u00e8le de vocation de tout p\u00e8re, biologique, adoptif ou spirituel. Alors que l\u2019\u00c9glise universelle le v\u00e9n\u00e8re comme son Patron, le Pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 trouver en lui le mod\u00e8le de tout chr\u00e9tien. Les P\u00e8res et les formateurs peuvent trouver en lui un mod\u00e8le, un guide et un intercesseur pour leur vocation et leur mission sp\u00e9cifiques. Les paroles de J\u00e9sus s\u2019appliquent sp\u00e9cialement \u00e0 saint Joseph lorsqu\u2019il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous pourrez les dire par leurs fruits\u00a0\u00bb (Mt 7, 20). Bien que nous honorions saint Joseph pour avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9poux de la Bienheureuse Vierge Marie et le p\u00e8re de J\u00e9sus, de lui aussi, J\u00e9sus dirait\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux plut\u00f4t ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent\u00a0\u00bb (Lc 11, 28). <\/span><\/p>\n


\nEn voici encore la pri\u00e8re que le Saint-P\u00e8re offre \u00e0 la fin de sa Lettre Apostolique\u00a0:<\/span><\/p>\n

Salut, gardien du R\u00e9dempteur,
\n\u00e9poux de la Vierge Marie.
\n\u00c0 toi Dieu a confi\u00e9 son Fils ;
\nen toi Marie a remis sa confiance ;
\navec toi le Christ est devenu homme.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

O bienheureux Joseph,
\nmontre-toi aussi un p\u00e8re pour nous,
\net conduis-nous sur le chemin de la vie.
\nObtiens-nous gr\u00e2ce, mis\u00e9ricorde et courage,
\net d\u00e9fends-nous de tout mal. <\/i><\/span><\/span>Amen.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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NOUVELLES<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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