{"id":3650,"date":"2021-07-31T18:57:47","date_gmt":"2021-07-31T18:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ciofs.info\/?p=3650"},"modified":"2021-07-31T18:57:47","modified_gmt":"2021-07-31T18:57:47","slug":"koinonia_2021_2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ciofs.info\/es\/2021\/07\/31\/koinonia_2021_2\/","title":{"rendered":"Koinonia_2021_2"},"content":{"rendered":"

LIDERAZGO FRANCISCANO SEGLAR<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SAN JOS\u00c9, “LA SOMBRA DEL PADRE”<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Introducci\u00f3n <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando se habla de San Jos\u00e9 casi inmediatamente lo vinculamos a las virtudes del silencio y el trabajo, pero probablemente no tan inmediatamente a nuestras ideas de marido y padre. Sin embargo, \u00e9l es el esposo de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, y el padre de Jes\u00fas. Este a\u00f1o, la Iglesia conmemora los 150 a\u00f1os de la declaraci\u00f3n de San Jos\u00e9 como Patrono de la Iglesia Universal por el Papa P\u00edo IX el 8 de diciembre de 1870. …<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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<\/p>\n

K O I N \u014c N I A<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 _ …juntos en camino<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/u><\/span><\/p>\n

CONFERENCIA DE ASISTENTES ESPIRITUALES GENERALES DE LA OFS Y LA JUFRA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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2021\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span>\u2013<\/span><\/span><\/span>\u00a02<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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A\u00f1o 28<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

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n.110<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

LIDERAZGO FRANCISCANO SEGLAR<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SAN JOS\u00c9, “LA SOMBRA DEL PADRE”<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

DOC<\/a><\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

Introducci\u00f3n <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuando se habla de San Jos\u00e9 casi inmediatamente lo vinculamos a las virtudes del silencio y el trabajo, pero probablemente no tan inmediatamente a nuestras ideas de marido y padre. Sin embargo, \u00e9l es el esposo de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, y el padre de Jes\u00fas. Este a\u00f1o, la Iglesia conmemora los 150 a\u00f1os de la declaraci\u00f3n de San Jos\u00e9 como Patrono de la Iglesia Universal por el Papa P\u00edo IX el 8 de diciembre de 1870. Para resaltar este hecho, el Papa Francisco emiti\u00f3 una Carta Apost\u00f3lica, <\/span><\/span><\/span>Patris corde<\/i><\/span><\/span><\/span> “para aumentar nuestro amor por este gran santo, para animarnos a implorar su intercesi\u00f3n e imitar sus virtudes y su celo”<\/span><\/span><\/span>1<\/sup><\/a>. Esta es tambi\u00e9n nuestra oraci\u00f3n al ofrecer este breve art\u00edculo a la OFS, a los J\u00f3venes Franciscanos (JuFra) y a sus asistentes espirituales. Articularemos este art\u00edculo en torno a tres temas: <\/span><\/span><\/span>Ser la sombra del Padre, la vocaci\u00f3n de un padre y, San Jos\u00e9 y la formaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Ser la sombra del Padre<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La palabra ‘padre’ puede evocar diferentes sentimientos en diferentes personas dependiendo de su experiencia. El escritor polaco Jan Dobraczy\u0144ski cuenta la historia de San Jos\u00e9 en forma de novela con el t\u00edtulo “La sombra del padre\u201d<\/span><\/span><\/span>2<\/sup><\/a>. En esta novela, San Jos\u00e9 es descrito como la sombra del Padre. Aunque nadie ha visto nunca a Dios, (cf. Jn.1,18), Jes\u00fas nos ense\u00f1a a llamarlo “Padre Nuestro”. Necesitamos una persona a la que todos podamos mirar y decir: “\u00a1Este es un padre!” Ya que Jesucristo nos revela todo el misterio del hombre, no s\u00f3lo como individuo sino tambi\u00e9n como ser relacional, nos revela el misterio de un padre en San Jos\u00e9. En la filosof\u00eda plat\u00f3nica, el mundo material es la sombra del mundo real, que es superior, celeste y espiritual. Al presentar a San Jos\u00e9 como “la Sombra del Padre”, Dobraczy\u0144ski de alguna manera est\u00e1 se\u00f1alando al patr\u00f3n de la Iglesia Universal como una imagen en la tierra del Padre celestial. El Papa Francisco observa que los cuatro Evangelios se refieren a Jes\u00fas como “el hijo de Jos\u00e9”<\/span><\/span><\/span>3<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> Debemos tener en cuenta que la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas era un secreto perfecto de familia, de tal manera que hist\u00f3ricamente, Jos\u00e9 fue su padre a todos los efectos. Se le ha llamado padre putativo, adoptivo, nutritivo, etc. de tal manera que Jos\u00e9 retoma en s\u00ed mismo todas las dimensiones de la paternidad. Al final, todos aquellos que son llamados “padres” pueden encontrar en \u00e9l un modelo prominente, un poderoso gu\u00eda espiritual e intercesor. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo reconoce a Dios como “el Padre de quien toda paternidad, en el cielo o en la tierra toma su nombre” (Efesios 3,15). \u00c9l indica que todos aquellos que son padres, ya sea naturalmente, espiritualmente o por adopci\u00f3n, tienen una parte com\u00fan en la paternidad de Aquel que es el Padre de todos. Por lo tanto, toda paternidad apunta a Dios. De hecho, el Papa Francisco se\u00f1ala que “un hombre no se convierte en padre simplemente por traer un ni\u00f1o al mundo, sino asumiendo la responsabilidad de cuidar a ese ni\u00f1o”<\/span><\/span><\/span>.<\/span>4<\/sup><\/a> Esta aceptaci\u00f3n puede ocurrir cuando el beb\u00e9 todav\u00eda est\u00e1 en el vientre de la madre o despu\u00e9s del nacimiento. “Cada vez que un hombre acepta la responsabilidad de la vida de otro, de alguna manera se convierte en padre de esa persona”<\/span><\/span><\/span>5<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> Esta aceptaci\u00f3n es necesaria para el desarrollo equilibrado de cada ni\u00f1o. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Cada ni\u00f1o, dice el Papa Francisco, es portador de un misterio \u00fanico que solo puede sacarse a la luz con la ayuda de un padre que respete la libertad del ni\u00f1o”<\/span><\/span><\/span>6<\/sup><\/a>. En el Libro de los Macabeos, una madre tuvo que presenciar la ejecuci\u00f3n de sus siete hijos porque no com\u00edan carne de cerdo, en un esfuerzo heroico por permanecer fiel a la Ley de Dios. Ella les dice “No s\u00e9 <\/span><\/span><\/span>c\u00f3mo<\/span><\/span> aparecieron en mi vientre; no fui yo quien te dot\u00f3 de aliento y vida, no fui yo quien form\u00f3 cada una de tus partes”; (2Macc 7,22). Kahlil Gibran dice: “Tus hijos, aunque vengan a trav\u00e9s de ti, no son tuyos”<\/span><\/span><\/span>7<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> Aunque el progreso de la ciencia y la tecnolog\u00eda ahora pueden explicar con fascinante detalle ciertos procesos biol\u00f3gicos que ocurren desde la concepci\u00f3n hasta el nacimiento, no deja de ser cierto que cada ni\u00f1o sigue siendo \u00fanico y un misterio incluso para aquellos que participan activamente en su concepci\u00f3n. Nadie elige su sexo, ni los padres pueden elegir el sexo para sus hijos. Algunos ni\u00f1os nacen con discapacidades y otros con deformaciones. Otros nacen con enfermedades y otros m\u00e1s sanos. Los padres que aceptan a un ni\u00f1o como viene son verdaderamente la sombra del Padre de todos. Sin embargo, la imagen de una Sombra se ajusta mejor a la figura paterna, porque la relaci\u00f3n de un hijo con el padre no es tan inmediata como la de la madre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vocaci\u00f3n de un padre <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Los padres no nacen, sino que se hacen”<\/span><\/span><\/span>8<\/sup><\/a>. Se hacen cuando aceptan la llamada y asumen la responsabilidad sobre un ni\u00f1o. Para San Jos\u00e9, el momento determinante <\/span><\/span><\/span>lleg\u00f3<\/span><\/span> cuando acept\u00f3 el llamado a tomar a Mar\u00eda como su esposa y a nombrar al ni\u00f1o a quien ella concibi\u00f3 por el poder del Esp\u00edritu Santo, (cf. Mt 1,18-21). “Nuestro mundo de hoy necesita padres”, y “la Iglesia tambi\u00e9n necesita padres”<\/span><\/span><\/span>9<\/sup><\/a>,dice el Papa Francisco, \u00bfPor qu\u00e9 nuestro mundo est\u00e1 en alg\u00fan tipo de crisis de la paternidad? Esto es muy probablemente una consecuencia de la crisis religiosa de nuestro tiempo. Roberta Vinerba ha esbozado esta crisis en un libro titulado <\/span><\/span><\/span>\u201cFare i padre essere figli\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span>10<\/sup><\/a>. As\u00ed como una sombra no tiene existencia propia, sino que siempre es una sombra de algo, as\u00ed tambi\u00e9n los padres. Pierden su propia raz\u00f3n de ser en el momento en que pierden la conexi\u00f3n con Dios.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

San Jos\u00e9 nos revela algo de la humildad de Jesucristo que, “aunque estaba en la forma de Dios, no contaba la igualdad con Dios, una cosa a la que agarrarse; pero se humill\u00f3 a s\u00ed mismo tomando la forma de siervo” (Fil 2,6-7). Por la concepci\u00f3n virginal, Jes\u00fas se hizo a s\u00ed mismo un mendigo de la maternidad de Mar\u00eda, y de la paternidad de Jos\u00e9. Tanto la Madre Virgen como el padre casto eran libres de aceptar a este ni\u00f1o o de negarle su amor y protecci\u00f3n. Por su concepci\u00f3n virginal, Jes\u00fas se convirti\u00f3 en el m\u00e1s pobre entre los pobres, un ni\u00f1o que no ten\u00eda derecho a la protecci\u00f3n de ambos padres. Jes\u00fas se convirti\u00f3 en la representaci\u00f3n de todos aquellos ni\u00f1os nacidos o por nacer que est\u00e1n clamando por la aceptaci\u00f3n y la adopci\u00f3n. Al aceptarlo, Jos\u00e9 se convirti\u00f3 en el modelo de todos los hombres que aceptan a los ni\u00f1os en sus vidas y los acompa\u00f1an en su crecimiento. Al criarlo, protegerlo, proveer para la madre y el ni\u00f1o y educarlo, Jos\u00e9 se convirti\u00f3 en el modelo de todos los padres que se comprometen con la educaci\u00f3n de sus hijos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Todo sacerdote u obispo, dice el Papa Francisco, deber\u00eda poder decir, con el ap\u00f3stol, ‘Me convert\u00ed en tu padre en Cristo Jes\u00fas a trav\u00e9s del Evangelio'”<\/span><\/span><\/span>11<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> La vocaci\u00f3n a la paternidad no se refiere s\u00f3lo a la familia humana, sino tambi\u00e9n a la comunidad espiritual. Todo sacerdote, obispo y formador debe encontrar en San Jos\u00e9 un modelo para su vocaci\u00f3n de padres. San Francisco de As\u00eds dice: “Si tuviera tanta sabidur\u00eda como Salom\u00f3n y encontrara sacerdotes empobrecidos de este mundo, no predicar\u00eda en sus parroquias en contra de su voluntad. Y deseo respetarlos, amarlos y honrarlos a ellos y a todos los dem\u00e1s como mis se\u00f1ores. Y no quiero considerar ning\u00fan pecado en ellos porque reconozco al Hijo de Dios en ellos y ellos son mis se\u00f1ores. Y act\u00fao de esta manera porque, en este mundo, no veo nada corporalmente del Alt\u00edsimo Hijo de Dios, excepto Su Sant\u00edsimo Cuerpo y Sangre que ellos reciben y solo ellos administran a los dem\u00e1s”<\/span><\/span><\/span>12<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> En otras palabras, as\u00ed como San Jos\u00e9 recibe a Jes\u00fas y lo presenta al mundo d\u00e1ndole el nombre por el cual todos son salvos, tambi\u00e9n todo sacerdote recibe a Jes\u00fas en la humildad de la Santa Eucarist\u00eda y lo ofrece a la humanidad. En cierto sentido, los sacerdotes son padres castos de Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda, y por lo tanto son una sombra del Padre. Consideremos ahora a San Jos\u00e9 como un formador. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

San Jos\u00e9 y la formaci\u00f3n<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“La fecundidad del amor conyugal no puede reducirse \u00fanicamente a la procreaci\u00f3n de los hijos, sino que debe extenderse a su educaci\u00f3n moral y su formaci\u00f3n espiritual”<\/span><\/span><\/span>13<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> En Nazaret, “Jos\u00e9 ense\u00f1\u00f3 a Jes\u00fas a caminar, tom\u00e1ndolo de la mano. … tal que en Jos\u00e9, Jes\u00fas vio el tierno amor de Dios”<\/span><\/span><\/span>14<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> Esta imagen se adapta bien a un formador. La formaci\u00f3n, de hecho, no es el adoctrinamiento o la mera transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n, sino tomar a otro de la mano para ense\u00f1arle a caminar por el camino del Evangelio en una fraternidad franciscana. Para tomar a un ni\u00f1o de la mano, el adulto normalmente baja al nivel del ni\u00f1o y camina al ritmo del ni\u00f1o. Esta es la actitud que asumen los buenos educadores y formadores. Es la actitud de Jesucristo en la encarnaci\u00f3n; se humill\u00f3 a s\u00ed mismo para tomar a la humanidad de la mano. Era mucho m\u00e1s f\u00e1cil para Jes\u00fas escribir o revelar de alguna otra manera una serie de leyes que la humanidad deb\u00eda seguir para su salvaci\u00f3n. Pero eligi\u00f3 humillarse para convertirse en uno como nosotros. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Ser padre implica introducir a los ni\u00f1os en la vida y la realidad”<\/span><\/span><\/span>15<\/sup><\/a>. La formaci\u00f3n no es una transmisi\u00f3n de teor\u00edas abstractas, sino una iniciaci\u00f3n a la vida y a la realidad. Debido a la pandemia de COVID-19, la medida preventiva de distanciamiento social ha impuesto una especie de distancia psicol\u00f3gica entre las personas, lo que hace que los contactos personales sean a\u00fan m\u00e1s desafiantes. Los individuos, las comunidades o incluso las naciones est\u00e1n en un encierro, en una especie de gueto, de miedo y autoconservaci\u00f3n. Recuerdo a un padre quej\u00e1ndose de que su hijo ya no quer\u00eda salir de casa. Tomar la mano de la otra persona significa tocar y sostener; para ayudarle a superar los miedos y obst\u00e1culos reales o imaginarios que encontramos cuando salimos de nuestras zonas de seguridad para enfrentarnos a una nueva realidad. Esto proporciona un sentido de seguridad y pertenencia que son necesarios para la inserci\u00f3n gradual de los reci\u00e9n llegados a la fraternidad. Esto es lo que Jos\u00e9 hizo con Jes\u00fas. Esto es lo que los formadores han de hacer en nombre de la Fraternidad.<\/span><\/span><\/span> Los programas de formaci\u00f3n deben servir a este prop\u00f3sito, un viaje formativo personalizado. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Cada vez que un hombre acepta la responsabilidad de la vida de otro, de alguna manera se convierte en padre de esa persona”<\/span><\/span><\/span>16<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> Por el mismo principio, las personas se convierten en formadores cuando aceptan el servicio de acompa\u00f1ar a otros en su viaje como compa\u00f1eros y gu\u00edas. Al igual que San Jos\u00e9, los formadores saben que se les conf\u00eda el cuidado de personas que probablemente son infinitamente m\u00e1s grandes que ellos. Esta conciencia los mantiene humildes y comprometidos a acompa\u00f1ar a aquellos que se les conf\u00edan, porque cada persona es \u00fanica y portadora de una misi\u00f3n \u00fanica. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una de las virtudes que el Papa Francisco esboza en San Jos\u00e9 es la aceptaci\u00f3n. “Jos\u00e9 acept\u00f3 a Mar\u00eda incondicionalmente”<\/span><\/span><\/span>17<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> Al hacerlo, acept\u00f3 a Jes\u00fas incondicionalmente. Los formadores necesitan tal aceptaci\u00f3n incondicional de aquellos a quienes el Esp\u00edritu Santo conduce a la Fraternidad. El Santo Padre observa: “A menudo en la vida suceden cosas cuyo significado no entendemos. Nuestra primera reacci\u00f3n es a menudo de decepci\u00f3n y rebeli\u00f3n. Jos\u00e9 dej\u00f3 sus propias ideas para aceptar el curso de los acontecimientos y, por misteriosas que parecieran, abrazarlas, asumir la responsabilidad de ellas y hacerlas parte de su propia historia”<\/span><\/span><\/span>18<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> El silencio reverente y la escucha participativa son expresiones de esta aceptaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un formador esencialmente es aquel que acompa\u00f1a a otros en su viaje vocacional, ayud\u00e1ndoles a discernir la voluntad de Dios y respondiendo a la llamada con libertad, compromiso y generosidad. San Pablo se dirigi\u00f3 a los cristianos de Galacia como “mis hijitos por los que estoy de nuevo en dolores de parto hasta que Cristo est\u00e9 plenamente formado en ustedes” (Gal 4,19). El formador es aquel que acepta soportar estos dolores de parto para que Cristo pueda estar completamente formado en otro. Esto es lo que Jos\u00e9 soport\u00f3 para que Jes\u00fas crezca en estatura y gracia para asumir la responsabilidad total sobre su misi\u00f3n. Acompa\u00f1ar significa: <\/span><\/span><\/span>“Crear espacios que hagan posible la responsabilidad, la confianza y la transparencia en todos los \u00e1mbitos”<\/i><\/span><\/span><\/span>19<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> Se da prioridad a ayudar al otro a crecer en libertad, respetando la singularidad de cada persona <\/span><\/span><\/span>20<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> San Jos\u00e9 que amaba a Jes\u00fas “con el coraz\u00f3n de un padre”<\/span><\/span><\/span>21<\/sup><\/a> y lo acompa\u00f1\u00f3 en su crecimiento hasta la madurez nos ilumina en este servicio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un formador debe convertirse gradualmente en “in\u00fatil”. “Un padre es m\u00e1s un padre y educador en el momento en que se vuelve ‘in\u00fatil’, cuando ve que su hijo se ha independizado y puede caminar por los caminos de la vida sin compa\u00f1\u00eda”<\/span><\/span><\/span>22<\/sup><\/a>.En otras palabras, la sombra del Padre debe desvanecerse a medida que los que acompa\u00f1an maduran en la vida. Podemos parafrasear al Santo Padre que “un formador es m\u00e1s un formador en el momento en que se vuelve ‘in\u00fatil’, cuando ve que los que ha formado se han independizado y pueden recorrer los caminos de la vida sin compa\u00f1\u00eda”. Tales formadores est\u00e1n libres de un esp\u00edritu posesivo que, como dice de nuevo el Santo Padre, es lo contrario a la castidad<\/span><\/span><\/span>23<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span> A medida que los reci\u00e9n llegados progresan en la Orden, sus formadores se vuelven “in\u00fatiles” o incluso comienzan a aprender de los que han formado. Pueden decir lo que San Francisco dijo a los Hermanos poco antes de su bendita muerte: “He hecho lo que era m\u00edo. Que el Se\u00f1or les muestre el suyo”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El camino espiritual que Jos\u00e9 traza para nosotros y especialmente para aquellos de nosotros que somos padres y formadores “no es uno que explique, sino que acepte”<\/span><\/span><\/span>24<\/sup><\/a>. Jos\u00e9 acept\u00f3 convertirse en la sombra del Padre para que el Hijo de Dios se convirtiera en el Hijo del Hombre. En la mencionada novela de Dobraczy\u0144ski, el autor pone en boca de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda la afirmaci\u00f3n de que todos estamos llamados a ser de alguna manera “sombras del Padre”. Aunque toda paternidad en los cielos y en la tierra toma su nombre de Dios, (cf. Efesios 3,14), San Jos\u00e9, asume en s\u00ed mismo el modelo de vocaci\u00f3n para todo padre; biol\u00f3gico, adoptivo o espiritual. Mientras la Iglesia universal lo mira como Patrono, el Papa Francisco nos invita a encontrar en \u00e9l el modelo para cada cristiano. Los padres y formadores pueden encontrar en \u00e9l un modelo, gu\u00eda e intercesor para su vocaci\u00f3n y misi\u00f3n espec\u00edfica. Las palabras de Jes\u00fas se aplican especialmente a San Jos\u00e9 cuando dice: “Los recocer\u00e1n por sus frutos”. (Mt 7,20). Aunque honramos a San Jos\u00e9 por ser el esposo de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda y padre de Jes\u00fas, tambi\u00e9n de \u00e9l, Jes\u00fas dir\u00eda: “bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la observan” (Lc 11,28).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Terminemos con la oraci\u00f3n que el Santo Padre ofrece al final de su Carta Apost\u00f3lica:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Salve, custodio del Redentor,<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esposo de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A ti Dios te confi\u00f3 su Hijo \u00fanico;<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

en ti Mar\u00eda deposit\u00f3 su confianza; <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

contigo Cristo se hizo hombre.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O Beato Jos\u00e9, a nosotros tambi\u00e9n, mu\u00e9strate como un padre<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

y gu\u00edanos en el camino de la vida. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Consigue para nosotros la gracia, la misericordia y el valor,<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

y defendernos de todo mal. Am\u00e9n.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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NOTICIAS<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Conmemoraci\u00f3n del 8\u00ba Centenario de Memoriale Propositi, (1221-2021) <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El s\u00e1bado 22 de mayo se organiz\u00f3 una celebraci\u00f3n conmemorativa con motivo del 8\u00ba Centenario de Memoriale propositi, la primera regla de la Tercera Orden de San Francisco, en la Bas\u00edlica de los Santos Cosme y Dami\u00e1n en Via dei Fori Imperiali, sede de la Curia General de los Frailes de la TOR. A la celebraci\u00f3n asistieron los representantes de la Tercera Orden Regular y la Orden Franciscana Seglar y algunos invitados en un n\u00famero limitado debido a las restricciones de asambleas causadas por la pandemia de COVID-19. Merece especial atenci\u00f3n la presencia de Su Eminencia el Cardenal Mario Grech, Secretario General del S\u00ednodo de los Obispos, quien dio los saludos iniciales a todos. El P. Amando Trujillo Cano, Ministro General de la TOR, coordin\u00f3 las actividades de la celebraci\u00f3n. El programa incluy\u00f3 cuatro discursos sobre el Memoriale, as\u00ed como dos momentos de oraci\u00f3n, al principio y al final y otros saludos especiales. El Ministro General de la OFS estuvo representado por Isabelle di Paola, Secretaria General de la OFS. El Ministro General del Conventual, P. Carlos Trovarelli envi\u00f3 un saludo que fue le\u00eddo a todos, mientras que, los Asistentes Generales, Pedro Zitha, OFM y Francis Bongajum Dor, Ofm cap. representaron a los Ministros Generales de sus respectivas \u00d3rdenes. La celebraci\u00f3n finaliz\u00f3 con un ligero refrigerio en el patio de la bas\u00edlica. Los participantes recibieron en memoria un volumen del \u00faltimo libro de Lino Temperini sobre la historia de la Memoriale propositi y algunos recuerdos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Pa\u00edses Bajos – Cap\u00edtulo Electivo Nacional <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El Cap\u00edtulo Electivo Nacional de la OFS de los Pa\u00edses Bajos se celebr\u00f3 del 11 al 13 de junio en Nieuwku\u00f1k. El Cap\u00edtulo fue presidido por Ana Fruk, OFS, delegada por el Ministro General Tibor Kauser, OFS y Fr. Wim Pot OFM, delegado de la Conferencia de Asistentes Espirituales (CAS). Al Cap\u00edtulo asistieron 15 capitulares, 1 religioso y 8 observadores. El 13 de junio fueron elegidos los nuevos miembros del Consejo Nacional: Theo Reuling, reelegido Ministro Nacional, y Michel Versteegh, como consejero internacional. El cap\u00edtulo se vivi\u00f3 en un ambiente fraterno desde el principio hasta el final.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Guatemala- Cap\u00edtulo Electivo Nacional <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Del 12 al 14 de junio la Fraternidad Nacional de Guatemala celebr\u00f3 su Cap\u00edtulo electivo en el Centro Pastoral Diocesano en el Km 166, Jalada, Guatemala. Fue presidido por Isabel L\u00edma P\u00e9rez delegada del Ministro General Tibor Kauser y Fr. Gerardo Moore OFM, delegado de la Conferencia de Asistentes Espirituales (CAS). El Cap\u00edtulo tuvo como tema: “800 a\u00f1os de vida franciscana, en el coraz\u00f3n de nuestra espiritualidad”. Fueron 59 capitulares, 2 observadores y el Obispo de la di\u00f3cesis de Jacapa, Mons Benedicto Moscos Miranda quien presidi\u00f3 la Santa Misa inaugural. Mariano Rodr\u00edguez fue elegido como Ministro Nacional y Consejero Internacional, Viceministro y como Consejero Internacional Suplente Felipe V\u00e1squez Zanchez, Jos\u00e9 Luis Tzirin Zapeta como formador. El Cap\u00edtulo se llev\u00f3 a cabo en un ambiente muy fraterno con una participaci\u00f3n alegre, todos los miembros est\u00e1n decididos a llevar adelante la Orden Franciscana Seglar de Guatemala como se indica en el tema de tema del Cap\u00edtulo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Italia \u2013 Cap\u00edtulo Nacional Electivo<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La fraternidad nacional de la OFS de Italia celebr\u00f3 un cap\u00edtulo electivo en la Domus Laetitiae de As\u00eds del 1 al 4 de julio. Los 46 capitulares convocados estuvieron presentes. Unos pocos estuvieron representados por sus delegados. Adem\u00e1s de estos, hubo algunos observadores, los 4 asistentes espirituales y algunos invitados. Fue presidido por Tibor Kauser, Ministro General de la OFS, acompa\u00f1ado por Fr. Francis Bongajum Dor OFMCap, Asistente Espiritual General. Como el cap\u00edtulo se hab\u00eda retrasado durante m\u00e1s de un a\u00f1o debido a la pandemia del Coronavirus, los participantes llegaron con predisposici\u00f3n y alegr\u00eda visible. Despu\u00e9s de la introducci\u00f3n general, y otras tareas preliminares, la tarde del viernes 2 de julio, se pas\u00f3 en oraci\u00f3n, confesiones y misa en el Santuario de la Expoliaci\u00f3n en As\u00eds. La sesi\u00f3n electiva se llev\u00f3 a cabo en la tarde del s\u00e1bado 3 de julio. Luca Piras fue elegido ministro nacional en sustituci\u00f3n de Paola Braggion y asume tambi\u00e9n como consejero internacional de acuerdo con los estatutos nacionales. Tibor Kauser confirm\u00f3 e instal\u00f3 el nuevo consejo al final de las elecciones. La misa de clausura se celebr\u00f3 en la capilla mayor de la Domus Laetitiae, presidida por Fr. Francis Dor y concelebrada por los cuatro asistentes espirituales nacionales y otro fraile visitante. Este cap\u00edtulo estaba bien preparado en todos los aspectos, y se vivi\u00f3 en un ambiente de oraci\u00f3n, serenidad y alegr\u00eda fraterna.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1<\/a>\u0002<\/sup> Carta Apot\u00f3lica Patris Corde<\/i> del Santo Padre Francisco con motivo del 150\u00ba aniversario de la declaraci\u00f3n de San Jos\u00e9 como Patrono de la Iglesia Universal, 8 de diciembre del 2020, https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_letters\/documents\/papa-francesco-lettera-ap_20201208_patris-corde.html<\/a>, n\u00b0 7 <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u0002<\/sup> Edici\u00f3n original: Cie\u0144 Ojca, Warsaw, 1977<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b0 1.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b0 7.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>\u0002<\/sup> Idem.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a>\u0002<\/sup> Idem.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a>\u0002<\/sup> Kahlil Gibran, <\/span>The Prophet, 1926, ed. 1980<\/i><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b0 7.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a>\u0002<\/sup> Idem.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a>\u0002<\/sup> Cf. <\/span>Vinerba<\/span> R<\/span>, Fare I padre essere figli<\/i><\/span>, paoline, Milano 2008.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b0 7.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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12<\/a>\u0002<\/sup> Testament 9.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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13<\/a>\u0002<\/sup>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n\u00b0 2221; (henceforth abbreviated as CCC).<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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14<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b0 2. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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15<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b0 7.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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16<\/a>\u0002<\/sup> idem.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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17<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b04.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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18<\/a>\u0002<\/sup> Idem.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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19<\/a>\u0002<\/sup> Ratio formazionis ordinis of the Order of Capuchin Friars Minor<\/i><\/span>, n\u00b0 149.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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20<\/a>\u0002<\/sup>Cf. Ratio formazionis Ordinis, idem.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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21<\/a>\u0002<\/sup> PC<\/span>, Introduction.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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22<\/a>\u0002<\/sup> PC n\u00b0 7.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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23<\/a>\u0002<\/sup> Idem.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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24<\/a>\u0002<\/sup> PC, n\u00b0 4.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LIDERAZGO FRANCISCANO SEGLAR SAN JOS\u00c9, “LA SOMBRA DEL PADRE” Introducci\u00f3n Cuando se habla de San Jos\u00e9 casi inmediatamente lo vinculamos a las virtudes del silencio y el trabajo, pero probablemente no tan inmediatamente a nuestras ideas de marido y padre. 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