Como comisión familia queremos proponer especial atención a los jóvenes que ingresan a nuestra Orden, muchas de nuestras familias comparten el camino franciscano entre padres, madres e hijos/as, sobrinos/sobrinas, nietos/as, por ello queremos dedicarles esta propuesta de trabajo para poder acompañar mejor este camino de vocación juvenil en nuestras fraternidades.
Nos pareció muy importante que la propuesta fuera presentada por los mismos jóvenes que integran nuestras fraternidades, agradecemos a Mayara y a Gabriela, este trabajo de experiencias compartidas.
Ordo Franciscanus Saecularis
Consilium Internationale
COMISIÓN FAMILIA
Silvia Diana OFS
Traducción: Mayara Ingrid Sousa Lima OFS
Los/las jóvenes en nuestra fraternidad (PDF)
Como comisión familia queremos proponer especial atención a los jóvenes que ingresan a nuestra Orden, muchas de nuestras familias comparten el camino franciscano entre padres, madres e hijos/as, sobrinos/sobrinas, nietos/as, por ello queremos dedicarles esta propuesta de trabajo para poder acompañar mejor este camino de vocación juvenil en nuestras fraternidades.
Nos pareció muy importante que la propuesta fuera presentada por los mismos jóvenes que integran nuestras fraternidades, agradecemos a Mayara y a Gabriela, este trabajo de experiencias compartidas.
Los/las jóvenes en nuestra fraternidad: realidades, protagonismo y acompañamiento
Por: Gabriela Consolaro Nabozny, Secretaría Nacional de Formación de JUFRA do Brasil;
Mayara Ingrid Sousa Lima, Coordinadora Nacional de Formación de OFS do Brasil.
De una cosa podemos estar seguros: ¡la juventud conduce! Impulsó a Clara y Francisco que, conociendo los placeres terrenales y las glorias, se sintieron provocados por algo más grande. Llamado a hacer algo más. En esta búsqueda, encontraron respuestas diferentes a las obvias. Encontraron la plenitud en minoría, dedicaron sus vidas a seguir el Evangelio y, por lo tanto, respondieron a la invitación del Amor que quería ser amado. La joven Clara y el joven Francisco respondieron al llamado divino, abrazaron la opción y enfrentaron los cambios y desafíos que siguieron a este encuentro sublime.
¡También sabemos que incluso hoy, los jóvenes conducen! Conduce a tantas Claras y tantos Franciscos que sienten la misma ansiedad que terminó iniciando una revolución en Asís. Hoy, en todo el mundo, los corazones jóvenes palpitan y sienten el mismo deseo de cambio, anhelan la misma invitación y, al responder, también enfrentan diferentes obstáculos. ¿Pero quiénes son ellos? ¿Lo que quieren? ¿Cómo dialogar y acompañar a esta juventud?
1- Desmitificando estereotipos
El requisito previo para el diálogo y vivir con los jóvenes es conocerlos. Para esto, es extremadamente importante que podamos desmitificar algunos estereotipos que los jóvenes han llevado a lo largo de los años, como conceptos erróneos de su identidad real. Es clásico escuchar frases cliché como: “la juventud es el futuro, es la gran esperanza”, o incluso esos puntos de vista negativos, “la juventud es desordenada, es desinteresada, es una agitación desenfrenada, es una vida loca”.
Al contrario de lo que se dice, la juventud de hoy es tan o más participativa que las anteriores. Quien dice que los jóvenes están alienados y pasivos, de hecho, representan su propio deseo y no la realidad. De esta manera, también es una condición para dialogar con los jóvenes en nuestras fraternidades, para romper con estos conceptos o prejuicios anteriores sobre los jóvenes como una condición primordial para comprender los fenómenos actuales en los que se insertan los jóvenes.
Dada la necesidad de desmitificar tales estereotipos, ¿cuál es el concepto real que debemos construir sobre la juventud? La realidad social muestra que no solo hay un tipo de juventud, sino grupos de jóvenes que constituyen un grupo heterogéneo, con diferentes porciones de oportunidades, dificultades, instalaciones y poder en las sociedades. En este sentido, la juventud, por definición, es una construcción social, es decir, la producción de una sociedad particular se originó a partir de las múltiples formas en que ve a los jóvenes, una producción en la que, entre otros factores, estereotipos, momentos históricos, referencias múltiples, además de diferentes y diversas situaciones de clase, género, etnia, grupo, etc.
Por lo tanto, vivir con jóvenes en nuestras fraternidades, parte de la premisa básica de que no solo hay un joven, sino jóvenes, que están expuestos a diferentes realidades personales, sociales y religiosas y que responden de diferentes maneras a ellos.
2- Protagonismo juvenil
El Papa Francisco, al responder cómo los jóvenes podrían sentirse en el centro de la construcción del proyecto de Dios, destaca que es “hacerlos protagonistas o, mejor aún, permitirles convertirse en protagonistas”. Sobre cómo poner en práctica esta idea, agrega que “si queremos hablar con una persona joven, debemos ser móviles, y luego se detendrá para escucharnos; es él quien tomará esa decisión”.
Por lo tanto, es necesario que los jóvenes tengan la posibilidad de protagonismo. El espacio para que las ideas fluyan, para que los planes despeguen y para que las responsabilidades se sientan y vivan al máximo. A partir de un esfuerzo mutuo, equilibrando caminar más despacio y acelerando pasos, es posible caminar juntos.
El Papa Francisco también dijo que “[…] joven tiene algo de profeta y debe darse cuenta de esto. Debes ser consciente de tener las alas de un profeta, la actitud de un profeta, la capacidad de profetizar, de hablar, pero también de hacer”. Sobre la base de esta enseñanza, los adultos pueden ayudar a los jóvenes que ya comprenden todo su potencial, a hacerlos “volar aún más alto”. Para los jóvenes que aún no han descubierto todo lo que pueden hacer, seamos facilitadores de este descubrimiento, alentándolos, dándoles confianza y responsabilidades.
La garantía del protagonismo juvenil se otorgará en la medida en que abramos la novedad y reconozcamos en ella la manifestación de lo Divino. Antes de mirar a los jóvenes solo como un depósito de información, es necesario percibir la revelación de Dios en sus rostros. Atentos a los signos de los tiempos, estamos fortaleciendo un papel que no solo es asistencialista, dependiente o simplemente un reproductor de ideas sueltas e infundadas, sino que es transformador. Esta acción consciente los hará aún más activos, reconocidos en el entorno eclesial y social, de modo que nadie lo desprecia por ser joven (2Tm 4, 12).
3- El compromiso con los jóvenes en nuestras fraternidades.
La OFS, en virtud de su propia vocación, debe estar dispuesta a comunicar su experiencia de vida evangélica a los jóvenes que se sienten atraídos por São Francisco de Asís y a buscar las formas adecuadas de presentarla, esto se refleja con la presencia de Juventud Franciscana (JUFRA), de la cual la OFS se considera particularmente responsable (Artículo 96 CCGG).
Es en la perspectiva del acompañamiento, de aquellos que están uno al lado del otro y vigilan, que se construye la relación con la juventud, que se intensifica y se vuelve perfecta cuando se dirige a las relaciones de la OFS con JUFRA. Esto se debe a que JUFRA no es más que la OFS en otra fase de su existencia. Y, por esta razón, siguen la misma trayectoria, en la que cada uno deja una huella para formar el camino ideal en la construcción de una vida vivida basada en el Evangelio y de acuerdo con las enseñanzas de Clara y Francisco de Asís.
En este sentido, las fraternidades de la OFS, a través de iniciativas y dinámicas apropiadas, deben promover la vocación juvenil franciscana. Cuidando la vitalidad y expansión de las fraternidades JUFRA y acompañando a los jóvenes en su camino de crecimiento humano y espiritual con propuestas de actividades y contenidos temáticos. (Artículo 97 CCGG).
Vale la pena mencionar que caminar al lado, como Jesús con los discípulos de Emaús, no significa imponer un modelo y dictar reglas. Es, como lo hizo Cristo mismo, presentarse por lo que es, mostrar interés genuino, ponerse a disposición, compartir la mesa y la vida. Por lo tanto, a medida que los corazones de los discípulos de Emaús ardieron, el joven de hoy también se dará cuenta de que es bienvenido y amado. “Estar presente, apoyar y acompañar el itinerario hacia elecciones auténticas es, para la Iglesia, una forma de ejercer su función materna, generar los hijos de Dios para la libertad”.
Por lo tanto, adoptar una actitud de apertura y humildad, caminar al lado, en un contexto de flujo constante de información, también permite a los jóvenes garantizar su papel. Después de todo, al igual que Claras y Franciscos de su tiempo, el impulso por el cambio es el principal impulsor de la acción juvenil.
4- Pistas y caminos para el diálogo y el acompañamiento de la juventud
El primer punto para quienes desean dialogar con el joven es la formación integral: humana, cristiana y social. No es suficiente tener la “buena voluntad” para llevar a cabo este servicio, es necesaria una capacitación constante que permita tener una visión más amplia de la juventud. Es necesario desarrollar una pedagogía de capacitación integral que conquiste e involucre a los jóvenes en un itinerario que los conduzca a la madurez en la fe.
En segundo lugar, debemos fortalecer el papel de la familia, a través del testimonio franciscano de nuestros hijos e hijas. Porque, convencidos de la necesidad de educar a “los niños para que despierten su interés en la comunidad … y adquieran la conciencia de ser miembros vivos y activos del pueblo de Dios” y la fascinación que San Francisco puede ejercer sobre ellos, anímense a Formación de grupos de niños que, con la ayuda de una pedagogía y una organización adaptada a su edad, se inician en el conocimiento y el amor de la vida franciscana. (Artículo 25 CCGG).
También es necesario crear ambientes acogedores que satisfagan las ansiedades y los deseos de los jóvenes, y que tengan metodologías apropiadas y sus propias ideas. Las Fraternidades locales crearán un espacio para los jóvenes, en la bienvenida, en la dinámica de las reuniones y garantizándoles tareas específicas dentro de la Fraternidad. Los miembros de la Fraternidad deben ser conscientes de que la Fraternidad se puede organizar de diferentes maneras, incluso en grupos, para cultivar mejor la vida fraterna. En este sentido, la Regla y la vida de la OFS nos alienta a fomentar la comunión entre los miembros, celebrando reuniones regulares y reuniones frecuentes, incluso con otros grupos franciscanos, especialmente jóvenes, adoptando los medios más apropiados para el crecimiento en la vida franciscana y eclesial, estimulando a cada uno a la vida de fraternidad (Regla y Vida de la OFS Artículo 24).
Finalmente, caminar junto con los jóvenes requiere un conocimiento integral de la realidad de los jóvenes, también los entiendo como protagonistas de la evangelización. El desafío es mirar a la juventud como un todo y no solo con un modelo deseable. Tenemos que agrandar la lente y mirarla desde diferentes ángulos.
Desde el momento en que esta caminata intergeneracional llega a los escalones y se convierte en uno, podemos, todos y todos, dirigir nuestra mirada en la misma dirección. Si nuestros oídos estuvieran abiertos al mensaje, será entendido por nuestra juventud. Los jóvenes deben bailar, cantar, alegrarse, pero también luchar, cuestionar y construir la “civilización del amor”.
# Preguntas para la reflexión de la fraternidad:
1. ¿Cómo podemos dialogar con los jóvenes en nuestras fraternidades, considerando las diversas realidades juveniles que tenemos en la sociedad?
2. ¿Cómo podemos hacer que nuestras fraternidades sean ambientes acogedores para los diferentes jóvenes que encontramos en el camino?
3. ¿Cómo acompañar a los jóvenes, garantizando el protagonismo de los jóvenes?
4. ¿Cómo compartimos nuestra experiencia franciscana con nuestros hijos e hijas, sobrinos y sobrinas, nietos y nietas de nuestra familia?
5. ¿Cómo ha sido nuestra realidad y nuestro diálogo con la juventud franciscana?
# Referencias:
– Constituciones Generales de la Orden Franciscana Seglar, 2001.
– Regla y vida de la Orden Franciscana Seglar.
– Directorio de las relaciones mutuas de la OFS y JUFRA do Brasil.
– “Jóvenes, fe y discernimiento vocacional”. Documento final de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre la Juventud.
– Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, Evangelização da Juventude: Desafios e Perspectivas Pastorais. São Paulo: Paulinas, 2007. (Documentos da CNBB, n. 85).
– civilización del amor proyecto y Misión: orientaciones para una Pastoral Juvenil Latinoamericana. Consejo Episcopal Latinoamericano-CELAM, 2013.
– ABRAMOVAY, M; ANDRADE, ER; ESTEVES, LCG (Org.) Juventudes: outros olhares sobre a diversidade. Organização das Nações Unidas para a educação, a ciência e a cultura- UNESCO, 2007.
– FRANCISCO, Papa. Deus é jovem: Uma conversa com Thomas Leoncini. São Paulo: Planeta do Brasil, 2018. p. 37.
– ZAVALLONI, Roberto. A personalidade de Santa Clara de Assis: Estudo Psicológico. Petrópolis-Brasil: FFB, 1995.
Septiembre 2020